Юному поколению. Напутственное письмо | страница 6
Бога иначе не познать.
Никаким догматом, никакой истиной – ничем, кроме как не сквозь созидательный акт во имя чувства, но прежде Бога, что целиком одно и то же. Непрестанная мысль, покуда она не искоренена, должна быть устремлена первично к образу, не имеющему образа, но не имени, – Отца этого раздора. Не кличь напрасно имя тог, кого не познал и никогда не забывай о нём, когда будешь находиться в состоянии смятения в обстоятельстве тебе незнакомом. Верь ЕМУ. Образу, чувству, мгновению, что оно, как и ты в нём неспроста. Потом ты поймёшь, во имя чего это сказано. Главное не забывать, что в жизни не каждый приверженец того самого чувства, и большая часть, – лукавые заложники ума, книжники, проповедующие притворные истины, о которых ничего не знали. Они под маской простолюдинов будут стараться сделать всё возможное, сами того не осознавая, чтобы увести тебя от самого себя, но истинного. Совершенного. Познавшего, пробудившего первичную волю своего Я, созидателя, Творца, но уже своей реальности; иного, первичного воззрения, не очернённого блудной эмоцией ума…
Никогда не сдавайся! Жизнь только этого и хочет, чтобы ты остановился… Вдохновения всему мирозданию. Ура!
Вдохновение – мать природа
«Дуновение чужого вдохновения» – это когда ты, как Творец безучастен к жизни. Лицезришь чужое, не производя своё во свет. Не созидая родное, побуждающее к вечному действию, согревающее в озноб чувство теплоты; демонстрирующее воочию причастность к искусству-навыку, идущему из недр глубинного-вдохновенного10, но своего. В остальных случаях, выступая в роли потребителя ты создаёшь эмоции лишь искусственным путём. Съесть конфету или угостить. Осознай разницу восприятия в рамках одного и того же объекта.
Не созидая чувство волеизъявлением порыва «истинного Я», ты априори тратил больше жизненной энергии чем получал. Творческий-вдохновенный процесс, погружая в бессознательное дозволяет соприкасаться с тонкими планами восприятия действительности, вследствие пребывания в момент «отлучения от реальности» в эссенции, являющейся неотъемлемой частью природы «первичного Я».