Из вступления к "моей" книге:
Когда осознаешь смысл и ценность дарованного времени пропадает нужда посвящать его бессмыслице: выяснению, поиску, – самозабвению; нужное находит непринужденно самостоятельно, лишнее на глазах превращается в прах, а понимание, как чувство которому нет объяснения в текущем представлении о происходящем, – наконец-таки может занять почетное триумфальное место пьедестала славы от победы над самим собой и тем роковым сомнением, мешающими осознавать смысл и ценность дарованного времени.2 Я верю, что эти строки станут общественным достоянием, подобно тем, чьи на устах сейчас от представителя каждой ветви просветления, и покуда я смог это выгравировать сквозь неведение, значит оно так и будет.
– Не удивлюсь…
– Тоже из книги:
Идущему под стать преодолеть все лишенные здравого смысла испытания лишь в том случае, если он сохраняет чувство веры не в само испытание или себя, а в образ, который является фундаментальной величиной, зародивший это испытание, априори стоящий всегда во главе, – образ, создающий для вас это обстоятельство, чтобы в нем находящийся вспомнил о том, кто является его кузнецом. Чтобы идущий вспомнил о том, что во главе всегда стоит Отец мироздания, который в соответствии вашей готовностью, развитостью и ритмом, в котором вы живёте, создаёт для вас все подходящие условия для того, чтобы ищущий правды дитя, наконец-таки осознал, что все пути, которые освещается идущим ВЕРОЙ в отца мироздания, – ведут к Богу. Все пути, чьи освещаются намерением идущего от них избавиться: от эмоций тягости и забвения к самому себе, возникающих в процессе движения, ведут к регрессу и распаду личности, тонкого тела, без метаморфоза которого невозможен духовный рост.
На пути вам также могут попадаться довольно-таки сильные по осознанию люди, которые даже могли преуспевать в том или ином, или даже в большем, если не всём – во всех отношениях; покуда именно они будут толкать ваше очерствевшее я к переменам, в них вы должны видеть лишь рулевых более высокого ранга одной игры, или купола правды, питающего все остальное; покуда даже если в нём и пребывает больше чем в вас, и это неоспоримо-очевидно, вы не должны прогибаться под "прану его флейты" правды. Ибо она его, для него – а не Вас. Он может вас запугать, покуда вы очевидно были слабее, сказать слова, сбивающие с толку, да и что угодно, оперируя чем-угодно, особенно святостью в нем пребывавшей – но это не более, чем плод воображения самого воображения, представляющего игру, в которой находятся его дети.
