"это мой ум играет со смыслами слов ради игры и никакой нагрузки особо важной не несёт" – вы видите, как вы говорите. Мой ум. А кто вы? Кто есть вы, что вы говорите, что ваш ум играет. То есть человек подсознательно уже всю жизнь живя говорит: мой, моё. Но в отношении вещей это понятно. Моя ручка, потому как я якобы её купил; хотя это тоже относительно и можно поспорить, что человеческого тут ничего нет, кроме продуктов его жизнедеятельности; но это более-менее понятно, когда он говорит моё, покуда я купил. Но когда он говорит, что мой ум играет, это уже иное, покуда здесь очевидно прослеживается именно то, что в контексте МОЙ, вы это уже кто-то ИНОЙ, тот истинный, а не тот, кто осознаёт себя тем, кем он видит себя в отражении зеркала. Вот и происходит, что всю жизнь идёт противостояние двух стихий; одна ума и его тела, другая той обратной стороны медали, которую только человек может перевернуть, чтобы что-то осознать; и те эмоции, которые создаются обратной стороной, они неприятны уму, они вызывают смятение, неприятное уму; на что он защитной реакцией и создаёт или поддерживает эту двойственность в состоянии постоянного бодрствования, чтобы это высшее Я истины, никогда не осозналось именно самим умом. Покуда это болезненно для него и крайне душераздирающе, сравнимо с тем, что он, ум, должен находиться постоянно в режиме выживания, стресса, переживания, сомнения и страха – если вдруг он захочет познать темную сторону медали. Но лишь ум может прийти к единодушию и лишь через боль. Поэтому игра по правилам ума и прихоти его сердца, если вы забыли о Боге, который властнее этого – никогда ни к чему не приведет. Покуда ум всегда создаёт те условия, которые выгодны лишь ему, а не тождественны божественной воли, разуму, мудрости. Порой все может перемениться за одну спонтанную неделю, – да так, что никогда бы и за жизнь; но только вот, чтобы это произошло, должны быть соблюдены все условия для этого абсолютного перехода. Это после, когда всё свершилось можно с чистой совестью заявить о том, что не будь какого-либо критерия, условие бы не выполнилось. Но это уже недоказуемо, покуда если бы человек знал, как воистину истинно, он бы возможно осознал, что вероятно там не хватало множество условий для того, чтобы это выполнилось; или там находилось множество ненужных вещей для того, чтобы это произошло именно так, как случилось; поэтому у каждого и свой путь становления, кому-то достаточно чего-то малого, сделать, и осознать; а кому-то соблюсти кущу условий для осознания; покуда у каждого свои задачи и цели.
