Красоты прикрас-услады
Не снискать средь кущи дней,
Пока горечи утрата
Дум волнует кораблей…
***
Вера в действии злато
Дарит Сущее волшебство:
Славный воистину день,
В ком треволнение-скорби тень
Отнюдь по праву не тревожит, –
Вера – есть то, что чувства не гложет.
Вера – есть всё, а всё есть в тебе.
И ты есть в судьбе, раз вера в тебе.
А коль суждением стоишь,
Свет содрогая «верой-мглой», –
Окстясь, дивись чего век спишь,
Явь одуряя сна золой…
Знай! Абсолютно всё происходящее – прежде не напрасно, и каждому впоследствии воздастся поделом. Посему не удручай себя навязчивыми мыслями о пагубном проступке порыва злости априори некомпетентного человека. Он, будучи неосознанным, сделал то, что и должен – оказал снисходительный жест во имя обоюдного развития. И заочную «победу» одержит лишь тот, кто не увидит в произошедшем причинно-следственную связь. Т.е. прежде «виноват» не человек (при всей доказуемости обратного), а некорректное восприятие наблюдателя, питавшегося волей эгоцентричного, злостного порыва, превалировавшего над осознанностью истинного Я. Ибо с иным попросту не произошло бы конфликта.
Вера в обстоятельство, как своего пребывания в нём неспроста, осознавая, что оно (обстоятельство) «ниспослано» и сформировано «под Вас» и лишь во имя развития, где каждый идущий прежде храним волей мудрого случая, ежели условие доверительного к миру превалирует над сомнением (в том числе и здравым смыслом) и прочей эмоцией от ума – априори универсальное следствие обретения искомого, именуемого впоследствии как более нерасторжимая свобода, ввиду обретения связи с «исконным Я» от познанного Божественного замысла – апостериорно.
Особое неколебимое состояние мировосприятия, при котором идущий фактически не мог усомниться, вызволив с заточения эмоцию, (для придания красочности процессу) присущую чувству сомнения. Идущий не мог испытывать какие-либо эмоции, вследствие невозможности процесса от его фактического осознания пребывания в теле, но сущностью макрокосма. Вечность или вакуум пространства, или эссенция, из которой все состоит неколебима, нерушима и не властна к доподлинной передаче сквозь слог, в том числе осязанию как не пережитым опытом воочию, постигаемым исключительно волей стремящегося к познанию себя, или раскрытию в самом себе Бога. То есть опыт не житейского, а более духовного, но без фанатизма уходом из реальности в сомнительные организации, выхаживающие лжесвидетелей или пропагандирующие аналогичное.
