Мириада. Пролог. 46 поэтических этюдов | страница 6

Развеяв дух тиши во мгле,

Уйду сиять, домой к звезде…

Даже техника взаимодействием связана на тонком уровне; и в нужный момент, если быть очень внимательным, можно заметить, как она может языком обстоятельств говорить, что стоит остановиться; сбавить ход; все во взаимосвязи; просто человеческое внимание очень рассеяно, и всегда чем-то озадаченно; все в руках идущего; но любой инструмент во благо; даже порой и крайне похотливый; но если вы осо-знаете, сознательно делаете определённые вещи, доверяя процессу – то и оплошность этого недоразумения, если оно таковым является, – сыграет вам на пользу; потому как мир совершенен, он же свет – учит каждый свой облик индивидуально; ибо вы есть свет облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать; ОСО – лицо; знание – энергия, мудрость, реальность. Свет познает самого себя.

Если вдруг предамся полю,

Прежде чем всё повидать

Подневольным не изволю, –

Силы, чьей не отказать,

Знайте, други, суждено

Было стать – и быть тому.

Я познал всё уж давно,

И ушёл сиять во тьму…

…

Но быть то Вам предстоит

Более чем вовек не снилось:

Обуздать, что дум строжит,

Славныхсил скрывая милость.

Ум может противостоять. Особенно создавая кущу эмоций, страха, сомнения; но в этом и замысел познания этой реальности: поэтапно проходя испытания, поднимать энергию вверх (от паха к голове) воссоединяясь со своим началом, истоком, причиной.

Союз наш Ока вековой

Вселял воистину покой.

За день блаженный над другим

Кто был далёк и не смирен,

За жест к содействию проблем:

Особой воли, чей дилемм

Не ведал, – был не сокрушим…

Да низойдёт, что быть нисшедшим

Вовеки было суждено,

Да смыслом наделит ушедших

Мгновений чувством во одно…

И отождествится раннее разотождествлению поддавшееся. И станет воедино с вечным. Да сыщет пропащий своё пристанище неколебимое к ветрам, бурям, да властным стихийным бедствиям. Да взойдёт на трон, но не самопровозглашённый, а от власти ему данной во лишение той, но у наделивших ею себя. Да предстанет воочию, что раннее явью возбранялось. Да проймёшь всё раннее своё совершенство в нынешнем, но несовершенстве. Ибо утратишь представление о таковом. Ибо всё совершенство – от Него. Но ОН не от совершенства. Всё, как частное Него; даже ОН – есть часть самого себя; совершенство, как и всё – не есть кто или что, никто или ничто, но есть оное, что всегда отсутствовало, но и присутствовало одновременно. Ибо внять сказанное – раствориться в сказании, как смысле, дарующем сам смысл.