Идущий к истине (Богу, его наитию) должен забыть о любви и доброте, как акте творения и совокупления с эмоцией, в том числе и любому проявлению счастья (ибо оно гормонально созидаемо умом) на неопределенный срок не властному ему времени. Это займёт небольшой отрезок времени, в котором вы должны осознать, как выглядит истинное добро. Чтобы мозг остановился, он должен стать с чувством крепок и един. Ибо осознающий первичность всего сущего на уровне чувства, являющегося одновременно субстанциональной пространства и Бога, осознаёт, что счастье, основанное исключительно на доброте и гормональной любви эфемерно; ввиду того, что его можно разрушить любым способом, взяв за снаряд отрицательный элемент. Мудрость – это квинтэссенция плюса и минуса. Добра и зла. Порознь существующие элементы без осознания их природы эфемерны. Ибо счастье, построенное на любви, не столь крепко, как союз, образованный на почве мудрости (независимого компромисса), включающий понимание процессов двух сторон: зла (черного) и добра (белого).
Также нужно учесть, что белое и черное это прерогатива мышления человека, созданного по подобию мудрости, в которой пребывает всё сущее. Но для этой мудрости нет никаких цветов (+/-), для неё есть только чувство, как состояние, к которому должен прийти каждый живущий, рождённый вследствие её силы. И если идущий не познаёт противоположную крайность благоприятного (зло), то он не осознает, как выглядит мудрость (слияние белого и черного), соответственно не выполнит своё первичное предназначение, явившись на этот свет. Разумеется, человек должен идти навстречу знанию и видеть во всём сущем лишь проявление Бога или силы, формирующей пространство по определенному хаотическому закону, в котором ему для понимания “логики ЭТОГО бытия” нужно перестать думать, как прежде; и растворившись в потоке доверительного чувства ко всему происходящему – преступая гордость, боль, сомнение, шагать прямиком к наитию: в объятия мироздания. Эмоциональную провокацию от увиденного создаёт волнение бодрствующего ума.
Пока человек не познал обе стороны мудрости, он будет градировать непознанное зло на ярость (-), “гормональную” доброту на любовь (+). В воззрении этого человека будет пребывать хаос неведения; нужно быть достаточно избирательным в отношении первичной природы (Божественного наития), чтобы вовремя осознать, в каком случае доброта является сущим злом по отношению к мудрости, желающей баланса. Перечитай снова. И не видеть в естественном отборе исключительно акт агрессии, а осознать, что он (отбор) распространяется на всё сущее, а не только мир фауны. Либо вы принимаете правила Божественной проницаемости, такие какие они есть, – идёте навстречу обстоятельству, заведомо зная, что любой исход является плацдармом развития и априори не мог быть положительным или отрицательным; вы должны быть выше (эмоционально независимы) любой эмоции, даже самой яркой победы. Вы должны быть сильней этой эмоции, которая крадёт ваше внимание, когда у вас чего-то нет, но вы так этого хотите, – либо Ваше “Я” будет находиться в подвешенном состоянии – хаосе неведения; вы будете стоять на месте в отношении вещей, от чьих вы должны научиться быть независимы.
