Посмертная участь жертв несчастных случаев
Удел жертв несчастных случаев чаще бывает ещё хуже, чем у самоубийц. Если только они не были так добры и так чисты, чтобы быть тотчас же вовлечёнными в состояние акашеского сна, во время которого они не помнят о случившемся несчастье, продолжая как бы нормально «жить» среди своих близких и друзей, в своей привычной обстановке до завершения естественного срока их Жизни, то участи их нельзя позавидовать.
При случайной Смерти низшие и высшие тонкие тела взаимно притягивают друг друга, поэтому в случае, когда жертвой является доброе и невинное ЭГО, Душа такого человека либо дремлет, окруженная счастливыми сновидениями, либо спит глубоким сном без сновидений, до тех пор, пока не наступит час ее естественной Смерти. Жертва, – был ли человек плохим или хорошим, – не ответственна за свою Смерть, даже если ее Смерть будет следствием какого-то поступка, имевшим место в предыдущем воплощении этого Духа.
Если бы человеку была дана возможность прожить больше, чем до несчастного случая, он, возможно, искупил бы свои прежние грехи еще успешней. Поэтому Душа безвременно погибшего человека освобождается от ударов воздающей справедливости. Ангел-Хранитель такого человека охраняет беспомощную жертву, насильно выброшенную из земного Бытия в новую стихию, до тех пор, пока она вполне не сформируется и не сделается приспособленной к самостоятельному существованию в этой новой для нее среде.
Это и будет означать начало их собственного последнего Суда, когда низшие пятый и четвертый Принципы начнут тянуть Душу в области с присущими им вибрациями, а высшие шестой и седьмой Принципы – в состояние акашного Самадхи на высших подразделениях Ментального Плана. И если духовные трофеи жертвы окажутся слишком незначительными, чтобы Дух мог возродиться на одной из ступеней Рая, то он тут же облекается в новые тела следующего своего воплощения и вступает в свое очередное земное существование.
Из сказанного вовсе не вытекает то, что если в качестве жертвы был человек очень злой и жестокий, то, благодаря своей «вынужденной Смерти», его Душа избежит вполне заслуженного наказания за совершенные человеком преступления. Нет, «пороки» и «грехи» никогда не избегнут своего наказания. Но в данном случае насильственной Смерти наказываться будет не следствие (Душа), а именно причина (личность). Главной причиной во всем является побуждение и человек наказывается только в случае прямой ответственности.
