Здесь, в Мире мафитов, Душа умершего, как и при Жизни на Земле, всё так же продолжает оставаться подверженной не только многим из человеческих слабостей, но также медленному старению и Смерти, всевозможным разочарованиям и проблемам, которые, хотя качественно и отличаются от земных, всё же не становятся от этого более приятными. Страдания, но иные, внутренние, гораздо более «душевные», чем на Земле, являются постоянными спутниками наслаждений умершего в Мире мафитов.
Души людей, попадающих после физической Смерти в Мир мафитов, являются эволюционно ещё очень молодыми по отношению к опыту и испытаниям земной Жизни. Они ещё только начали потихоньку овладевать эмоциональной человеческой природой и беспрестанно блуждают при каждом своём очередном воплощении в стремительных водоворотах и повседневных коллизиях земной Жизни. В непрестанных внутренних противоречиях и сменяющих друг друга страданиях они постепенно духовно крепнут, мудреют, стараясь овладеть своими неудержимыми страстями, низкими пороками и бурными плотскими желаниями.
При Жизни на Земле их Сознание постоянно и неосознанно пребывает на одном из трёх своих низших уровней – муладхарном, свадхистханном или манипурном. Бескомпромиссная и безжалостная «борьба за Жизнь» по принципу «око за око» и «зуб за зуб», – вот основной и всеопределяющий критерий их поведения в земной Жизни.
Все их прижизненные интересы сводятся к орбите существования, а вернее, благополучного выживания лишь только их семьи, их рода или их племени; всё, что по их мнению мешает этому, должно быть устранено, сведено к минимуму или, если надо, даже уничтожено.
Их земной путь – стремление к обладанию как можно большим количеством всевозможных материальных благ; ради приобретения некоторых из понравившихся им вещей они готовы убивать, грабить, обманывать и как угодно унижаться, помня лишь о предмете своей страсти.
Самыми надёжными средствами существования и наиболее ценимыми в людях качествами они признают лишь ловкость, изворотливость, беспощадность, хладнокровность и грубую силу; всякое проявление в человеке мягкости, душевности, альтруизма и бескорыстия они считают признаком внутренней слабости, интеллектуальной недоразвитости и неполноценности.
Вот почему высшими пределами их прижизненных мечтаний является диктатура власти, построенной на насилии и безукоризненном порядке, а высшей целью их социальных интересов – национализм, шовинизм и другие формы порабощения одних людей другими.
