Например, кто-то тайно любит кого-то, а объект его желаний даже не подозревает и не знает об этом. В таком случае, имеет место «собственная Карма», которая освобождает объект желаний от кармических последствий. Если же он узнал, но чувственно никак на это не отреагировал, продолжая обычное для себя течение Жизни, то Карма по отношению к нему также не завязывается. Но вот если он узнал и ответил на проявляемые к нему чувства либо отрицательно, с возмущением и негодованием, либо, наоборот, взаимностью, то это пример обычной взаимной Кармы, которую обеим сторонам можно разрешить только полюбовно, найдя какие-то компромиссы.
Фироксанта: «А вот если я хочу что-то в самой себе изменить, с чем-то нехорошим в себе справиться, какую-то черту характера исправить или от какой-то ненужной мне привычки избавиться, – это какое действие? Кармическое?»
Орис: «Да, это действие кармическое, но лишь по отношению к самой себе, что, в принципе, и есть «собственная Карма».
Фироксанта: «А чем отличаются кармические отношения от некармических?»
Орис: «Тем, что в первом случае есть выбор в действиях и способах реагирования, а во втором их просто не существует – хоть ты умри, но заплати свой долг другому и все тут»!
Фироксанта: «А если я пришла к человеку, допустим, с нашими книгами, и дала ему почитать, надеясь на взаимность, а этот человек просто никак не отреагировал на книги, – это на него не накладывает кармическую ответственность по отношению ко мне или наоборот, – меня к нему?»
Орис: «Нет, это также «собственная Карма». Таким образом твоя Душа через тебя просто познает какую-то из сторон человеческого характера, в первую очередь твоего: упорство в достижении цели, терпеливость, терпимость, незлобивость, общительность, обаятельность, непреклонность и прочее».
Фироксанта: «А вот ты еще писал о сексуальной Карме… Такая, что, тоже есть?»
Орис: «Пожалуй, это один из самых активных типов кармических отношений между людьми, в особенности противоположного пола. Классический и самый распространенный пример: двое людей очень сильно любят друг друга, становятся любовниками, но все же, понимая, что поступают нехорошо, так как у обоих есть семьи, дети, ненавидят в себе этот смертный грех, эту слабость, которую ни один из них просто не в состоянии пересилить… Что же им делать?
Сколько бы они себя за эти чувства ни казнили, сколько бы они ни пытались через разум заставить себя прекратить любить друг друга, но
