Причем, следует иметь ввиду, что различные фрагментированные Сознания (Прототипы, личности) одной и той же Души-аналога в одном типе реальности могут быть «молодыми», а воплощенные в другом типе – «зрелыми» или даже «старыми». Поскольку ВСЕ, и мы, как Души-аналоги вместе со своими Душами-аспектами, существует одновременно, то «молодая» Душа может на уровне подсознания входить в духовный контакт со «старым» аспектом своей Души-аналога и получать от него знание, советы, подсказки в трудных жизненных коллизиях и прочее. Это мы привыкли называть «гласом Совести», поскольку эти советы, обычно, не совпадают с нашими эгоистичными желаниями и побуждениями.
Осознанный контакт с другими фрагментами своего Сознания и проявлениями своего «Я», а значит и жизненная Мудрость, приходит к Душе только в «зрелом» или даже в «старом» возрасте, потому что мышление «молодых» Душ, их восприятие автоматически запрограммировано лишь на понятия линейного времени. Если сравнить по состоянию чакрамов, то Сознание «молодой» Души находится, в основном, на уровне вибраций трех низших центров – Муладхары, Свадхистханы и Манипуры, хотя здесь тоже надо различать три степени эволюционной подготовки Души в данном типе реальности: «детство», «отрочество» и «юность».
Обычно, во время первых, «пробных» своих воплощений, астральное проявление Души слабо выражено, так как ее эмоциональное тело еще не успело достаточно наработаться вибрациями Материи Астрального Плана Земли. Зато очень заметно проявляется влечение такого «детского» фрагментированного Сознания к примитивным формам верования (язычество, идолопоклонничество), в упрощенном понимании религии и Бога, в поклонении Солнцу, как персонифицированной части Природы и т.д. «Детские» Души обычно не имеют еще достаточно Мудрости, чтобы принимать правильные решения в жизни, поэтому их часто затягивает в те потоки, где имеются наилучшие условия для удовлетворения их эгоистических желаний.
В «отроческом» возрасте Душа уже учится на более цивилизованной основе строить свои взаимоотношения не только с отдельными людьми, но и с обществом в целом, уделяя большое внимание соблюдению внешних аспектов морали, а не своим внутренним нравственным потребностям, которые, кстати, в ней еще и не развились. Из числа таких Душ получаются «столпы» бюрократии, наиболее консервативные и фанатично настроенные личности, склонные к фундаменталистским направлениям в религии, стойкие и непоколебимые в своих убеждениях.
