Игумен Сновидского монастыря Досифей действительно пользовался репутациею богоугодного человека и предсказателя – говорили в народе, что ему бывают видения, гласы от образов… В последствии времени, когда Досифей был Архимандритом Спасо-Ефимьевского монастыря, сам Меншиков не избежал всеобщего заблуждения: когда производилось над ним следствие и угрожала потеря благоволения Петра, он писал к Досифею, просил его помолиться за него и спрашивал: будет ли от несчастья и гнева Царского освобождён. Досифей отвечал ему, что Бог его освободит – и когда оправдалось пророчество и Меншиков был прощён, княгиня Меншикова прислала Досифею 100 червонцев и сто рублей деньгами, чтобы раздать нищим и в богадельни. По ходатайству княгини Меншиковой Досифей был возведён в сан Епископа Ростовского.
Есипов Г.В. Царица Евдокия Фёдоровна. Русские достопамятности. Т. 1, выпуск 5. М. 1863. С. 6
Некоторые духовные лица, приверженные к старинному варварству, с нетерпением ждали воцарения Алексея, в котором надеялись увидеть восстановителя прежнего порядка вещей. К числу этих лиц принадлежал епископ ростовский Досифей.
Записки о России при Пётре Великом, извлеченные из бумаг графа Бассевича, который жил в России, состоя при особе Голштинского герцога Карла Фридриха, женившагося на дочери Петра Великаго Анне Пётровне. Перевод с французскаго И. Ф. Амона. Москва, 1866
«…Который обнадёживал её, сказывал ей многия лживыя пророчества: яко бы он от образов слышал гласы, и видел святых, которые будто бы являлися и сказывали. И он ей прямо то пророчествовал, что она будет по-прежнему царицею, и с сыном своим будет вместе. Также-де, когда был он же, епископ Досифей, в виновидском (sic) монастыре игуменом, в то время приходил к ней же, бывшей царице, и сказывал ей, что он молился, и будто ему гласы бывали от образов, и явилися ему многие святые, сказывали, что она будет по-прежнему царицею, и многие письма он, Досифей, к царице писал, а к нему от царицы писали. А когда был архимандритом в Спасском Ефимьеве монастыре, и когда ему будто бывало явление, в то время, приходя к ней ночью, сказывал. А как-де он не ходил, до того времени бывшая царица была в чернеческом платье. А как он, епископ, стал ходить, и она чернеческое платье скинула. Против чего она спрашивана: для чего она монашеское платье скинула? И она сказала; что как ей епископ пророчествами и виденьями святых, и гласами от образов подтверждал, что будет по-прежнему царицею и с сыном вместе будет царствовать, и она-де тому польстилась, и монашеское платье скинула…»
