На рубеже двух столетий некоторые из работников нашей церкви, и в частности брат, возглавляющий медицинско-миссионерский отдел, выдвинул некоторые теории относительно личности Бога, которые в корне противоречили ясным учениям Божьего Слова и позиции церкви. Однако, эти учения представлялись людям, как новые, якобы приносящие более полное понимание трехангельской вести. Авторы "нового света" утверждали, что его понятие принесет народу Божьему славные опыты и ускорит завершение дела Евангелизации.
Эти пантеистические теории представляли Бога не как великую Личность, правящую Вселенной, а как могущественную силу, видимую и ощутимую в природе наполнявшую собой атмосферу. Смешивая понятия могущества Божьего с Его Личностью, они видели Бога в сиянии солнца, в цветах, в траве, [6] в деревьях и в себе подобных человеческих существах. Эти странные, хотя и увлекательные взгляды были публично изложены на одной из сессий Генеральной Конференции. Новая теория свободно провозглашалась в нашем колледже в Батл-Крикском санатории. Наконец, этот "новый свет" стал темой для обсуждения на официальных собраниях работников Адвентистов Седьмого Дня и на их очередных заседаниях. Несмотря на то, что руководители церкви осознавали всю серьезность данного вопроса, - их усилия пресечь распространение этих пантеистических учений казались неэффективными.
Зимой 1902-1903 гг. это движение набрало огромную силу. Положение ухудшилось, когда вышла в свет книга о физиологии и гигиене, написанная в популярном стиле, в которой известный врач, член нашей церкви весьма тонко изложил все эти пантеистические взгляды. Книгу издали большим тиражом, а полученные деньги должны были использовать на ремонт Батл-Крикского санатория. Руководители церкви полагали, что кризис проявится на сессии Генеральной Конференции весной 1903 года, на которой, по их мнению, сестра Уайт разрешит наболевший вопрос. Но в своих выступлениях она ограничилась лишь призывом к единству в работе и к сплочению рядов ради достижения цели. Сессия Генеральной Конференции закончилась, а вопрос остался неразрешенным.
Несколько месяцев спустя, осенью 1903 года сестра Уайт в видении получила наставление - немедленно и окончательно разоблачить пантеистические теории, как лжеучение и предоставить людям серьезную опасность следования таким предположительным и своего рода спиритическим учениям. Вести, отправленные ею из Калифорнии, были получены братьями, собравшимися на осеннюю сессию совета в Вашингтоне, округ Колумбия, в самый разгар кризиса. Теперь все ясно видели, что Бог вел и был на страже Своего дела; и вот во свете Духа пророчества все адвентистские вести заняли свое место на стороне истины. Однако, на полях продолжалось замешательство, неуверенность и смятение. [7] "Свидетельства для церкви", том 8 пролили свет на этот вопрос: в них конкретно была определена истина, а заблуждение выставлено в очевидном, резком контрасте. Так был положен конец кризису и церковь была спасена. Никакая человеческая сила не могла сама по себе сохранить церковь, переживавшую такой кризис.
