«Фронгоф» был замкнутой, самодовлеющей хозяйственной единицей. Все средства существования — продовольствие, одежда, оружие и предметы обихода — все, в чем нуждались владелец замка и крестьяне, изготовлялось в самом имении. Лишь изредка туда заезжал какой-нибудь странствующий купец и предлагал кое-какие предметы роскоши — шелковые ткани, пряности, украшения; но едва ли эти немногочисленные предметы роскоши играли сколько-нибудь заметную в хозяйственной жизни «фронгофа» роль.
Землевладелец не требовал от крестьян больше, чем сам он мог съесть и износить или, самое большее, отложить про запас или подарить; поэтому он не был особенно заинтересован в повышении производительности труда крестьянина.
Однако если крестьянин желал непременно покинуть свое место жительства, он мог это сделать в Австрии того времени еще сравнительно легко. Австрия была «маркой», отдаленной пограничной областью. В большинстве случаев крестьянин, изъявлявший готовность отправиться в качестве колонизатора в самые отдалённые и опасные области, получал в то время, когда еще не был окончательно завершен процесс колонизации незанятых земель, свободу и право собственности на обрабатываемую им землю. Как правило, такой крестьянин подчинялся непосредственно местному князю, а не мелкому рыцарю. Поэтому в Австрии, как и в большинстве пограничных земель, существовал довольно высокий процент свободных крестьян, часть которых, например крестьяне Тироля, так и не утратили своей независимости.
Наряду с имениями дворян в Восточной марке находились поместья местного князя, поместья баварских герцогов и домены императора — в то время императору принадлежало в этой марке до 80 доменов. Приблизительно треть земли принадлежала церкви, которая получала землю обычно от местного князя, но иногда и от более мелких землевладельцев.
Первыми крупными поселениями во вновь завоеванной Австрии были монастыри — Эберебергский, Кремемюнстерекий, Зальцбургский.
Владения церкви в основном имели такую же социальную структуру, как и светские имения, с той лишь разницей, что место землевладельца занимало то или иное духовное лицо или монастырская община в целом, как определенная организация. Эти имения также были замкнутыми хозяйственными единицами, в которых, впрочем, уже с очень раннего времени ремесло было развито в значительно большей степени, чем в обычных дворянских поместьях. Более современные и интенсивные методы ведения хозяйства на церковных землях
