Не пытайся наслаждаться ими, а скажи: «О Господь Даттатрейя, не искушай меня Своими играми, но если на то воля Твоя, я приму это как послушание и служение, чтобы Божественная воля исполнилась и принесла пользу другим».
Не считай, что выполняя без смирения медитацию и йогу в тишине своей кельи, ты добьешься успеха.
Не овладев искусством самоотдачи и смирения и стремясь к успехам в йоге, ты многим рискуешь. Твои силы и энергия могут возрасти, но без смирения – это верный путь к духовному падению и поражению.
Смирение в повседневной жизни ежесекундно, ежечасно – вот твоя истинная практика.
Так усмиряй себя и вся мудрость, все благословения придут к тебе.
Глава 13. Жизнь в себе и жизнь в Боге
Жизнь в самом себе – это жизнь во тьме неведения.
Живущий в себе – узник ума, тела и материального мира.
Жизнь за жизнью он рождается и умирает, чтобы пожинать то горькие, то сладкие плоды своей кармы. Вкушая их, он не ведает об истинной жизни, словно глубоководная рыба, живущая в темноте и ни разу не видевшая света.
Так не будь глупцом, вступай на Путь истинной жизни святых, и ищи освобождения от кармы.
Путь алхимии внутреннего аскетизма – это искусство созерцания, искусство жизни не в себе, а в Боге.
Живущий в Боге – мудр, свят и свободен, он становится подобным Даттатрейе и Васиштхе, и сами Боги восхваляют его.
Так оставь свои игрушки и забавы, ищи святость и свободу, коль вступил на Путь мудрых.
Если ты встал на Путь внутренней алхимии, то ясно пойми свою цель –отрешиться от убогой жизни в себе и пробудиться к новой жизни в Боге.
Твоя цель: научиться, невзирая на события и чувства, быть в Боге всегда и везде.
Реши для себя: «Отныне да буду я искать жизнь в Боге и не буду опьяняться жизнью в мире и в себе».
Быть в Боге - означает быть погруженным в присутствие Божественного бытия, света и великолепия.
Быть в Боге означает - вместо созерцания суеты внешнего мира и перебирания своих мыслей, желаний и чувств, стойко погрузить ум в созерцание Божественного Духа, его величия, сияния, и славы.
Восприятие форм, звуков, запахов, переживание вкуса и осязания могут происходить, но дух твой пусть будет погружен в Бога, в то место, где нет ни ума, ни чувств.
Как опилки притягиваются к магниту, так и чувства того, кто живет в Боге, прикрепляются к Богу. Тогда душа твоя будет словно бодрствующей в глубоком сне, словно спящей наяву. Ты будешь смотреть, и за формами видеть Бога, слышать, и за звуками прозревать Бога.
