В недавнем исследовании Мэри Лоу «Кельтское христианство и природа» («Celtic Christianity and Nature»)[389] несколько страниц было уделено пяти священным деревьям Ирландии. Автор стремится показать большую роль природных (outdoor) святых мест для ранней ирландской церкви. К ним она относит также священные деревья. Причем историю падения тиса Эо Росса после молитв ирландских святых из жития св. Молаше М. Лоу ставит под сомнение только потому, что не смогла найти самого текста средневекового латинского жития Молаше. Исследовательница справедливо отмечает синтез дохристианских и христианских элементов в раннеирландской культуре, в т. ч. на примере данных о пяти священных деревьях.
Глава III. Появление деревьев. Трефуйлнгид и Финтан
Сакральная традиция высшего сословия ирландского общества – друидов, утерянная почти полностью в V в., во время христианизации Ирландии, своего рода «революции кшатриев», по-видимому, содержала оригинальную космогонию и космологию. Элементы этих систем можно реконструировать (с большой долей осторожности) на основе древнеирландской литературы, записанной в монастырях, но при участии членов сословия поэтов-филидов (filid), наследников друидов. В кельтской ирландской и британской традиции оказывалось большое почтение рощам и отдельным деревьям как остаткам изначального леса, специально оставлявшимся после вырубок. Лес и деревья выполняли периферийную функцию «места жрецов» и «места демонов», т. н. архаических остатков исчезнувшего прошлого. Пять священных деревьев были частью этой традиции, рассказ о появлении изначальных деревьев, вероятно, входил в космогонический цикл устного предания. Появление деревьев связывается традицией с двумя мифологическими персонажами – Трефуйлнгидом Трееохайром и Финтаном мак Бохра.
Рассказ о посадке деревьев Финтаном и о других событиях, связанных с появлением божества Трефуйлнгида и делением Ирландии на пять частей, содержится в повести: «Установление владений Тары» («Do suidigud tellaich Temra») / Изд. и перевод на английский: R. I. Best. The Settling of the Manor of Tara // Ériu, IV. Перевод на русский: Предания и мифы средневековой Ирландии / Изд. С. В. Шкунаев. М., 1991. Текст сохранен в «Желтой книге из Лекана» (YBL) и «Книге из Лисмора» (Lism.). Повесть посвящена подтверждению границ центрального королевства Тары, но в большей степени пятичленному делению острова и функциям каждой из пятин. В интересующем нас отрывке допотопный мудрец, Финтан мак Бохра, повествует о своей встрече с гигантом божественной природы Трефуйлнгидом.
