Прощение грехов, то есть освобождение духа от Закона причины и следствий, невозможно. Лишь сам человек сознание свое может освободить пониманием природы действительности. Сам же себя освобождает, и сам же себя осуждает, ибо имеет судью в себе. В Древнем Завете Сказано, «Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнешь». Ни сетования, ни возмущение, ни борьба против Кармы не помогут ее изменить. Крест свой, то есть карму свою, надо взять и все же следовать за Учителем, несмотря на нее, иными словами говоря, жить не так, как хотелось бы самости. Пора перевести многие неясные и туманные религиозные положения на чисто научную основу. Религию можно признавать или отрицать, но отрицать науку и то, что обосновано Космическими Законами, будет знаком невежества. Исказители древних заветов сделали все возможное, чтобы изуродовать смысл основных положений Первоучителя.
Немыслимо, чтобы один человек мог простить или отпустить грехи другому человеку. Это вне власти человеческой. И все же Христом дана формула «Прощаются тебе твои грехи». Но он же и Говорил последователям: «Возьми крест свой и следуй за Мною».
Столько говорилось о милосердии, что сущность понятия утеряна. Разбойник, мытари и блудница были приближены, имели доступ и преуспели. Связывали это понятие с всепрощением. Пространственное значение вреда так называемых плохих поступков нужно понять. Ибо вредно только то, что вредоносно пространственно, то есть тормозящее эволюцию.
Можно ли простить преступления? Всякому ли разбойнику доступ? Не надо заблуждаться. Никому ничего прощено быть не может. Кто будет прощать, когда каждый сам себе судья? И как можно простить грех, то есть прервать цепь причин и следствий и тем нарушить закон? «Возьми крест свой и следуй за Мной». Другими словами – приходи вместе с грехами. «И приходящего ко Мне не Изгоню вон». Значит, прежде всего надо прийти, независимо от того, кто ты, праведник или грешник, то есть устремиться и, устремившись, поднять свой крест, то есть груз порожденных в прошлом причин взять сознательно на свои плечи для их изжития. Пришедшего и устремленного Примут и Укажут путь. Таким образом, решающим фактором восхождения падшего духа является состояние сознания. И устремленность его к Свету решает путь. Нет отказа никому, но надо прийти и, придя, устремиться. Устремление есть ключ от дверей. Для устремленного сознания открывается Сердце Владыки по силе и степени устремления. И как бы низко ни пал человек, врата Света всегда открыты ему, если воспрянет духом и силу, ранее устремленную во тьму, ринет, усиленную, к Свету. Даже падшему Ангелу не заказан путь. Но сколь же мощно должно стать его устремление ко благу, чтобы искупить чудовищную карму вековых деяний. Но закон неизменен для всех. До Света надо дойти и, дойдя, в микрокосме своем сумму энергий добра утвердить в преизбытке и преобладании над суммою энергий зла. И когда потенциал светлых энергий преобладает, открывается возможность восходить к Свету. И тогда пришедший знает и видит, что Владыка близко и готов ответствовать в размере устремления. Неизменен закон.
