Например, в России, население ежегодно сокращается приблизительно на 700 тысяч человек. Потери такие, как будто в стране бушует гражданская война. И когда сегодняшняя российская молодёжь выйдет на пенсию, кто-то должен будет работать и платить налоги. Хватит ли этих денег на их будущие пенсии? Это большой вопрос…
Когда я спрашиваю будущих пенсионеров, понимают ли они, как инфляция влияет на их пенсионные накопления – они улыбаются и говорят, что государство о них позаботится. Откуда такая уверенность? Я не знаю. А ведь всё что нужно, это просто внимательно посмотреть на кредитную историю, того государства, где вы живёте, чтобы оценить перспективы на будущее. Проанализируйте, сколько раз государство облегчало кошельки своих граждан посредством дефолтов, девальваций или деноминаций, и вы получите точный ответ на вопрос: можно ли доверять ему своё будущее.
Иногда мне кажется, что для некоторых государств на постсоветском пространстве, единственным выходом из ситуации будет резко увеличить пенсионный возраст. Для мальчиков – до ста лет, а для девочек – до девяноста пяти. Чтобы до пенсии доживали единицы. И дай Бог, чтобы я ошибался. Поэтому мне кажется, что сегодня каждый должен самостоятельно думать о своем финансовом будущем, инвестировать, планировать, искать возможности.
СВЯЩЕННАЯ ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ
Отношение к частной собственности в постсоветской парадигме, восходит к парадигме ещё более древней – к крепостному праву. И, по сути, одно, не сильно отличалось от другого. В обеих общественных моделях, большинство граждан – это крепостные, привязанные к месту работы либо «Кабальной записью», либо пропиской в паспорте. Основная сила такого общества, отнюдь не свободный гражданин, а тяглый раб. Его подневольный труд, его покорность, и его налоги, обеспечивают процветание государства. Однако рабский труд является самым непроизводительным. И экономика, основанная на рабстве, никогда не выдержит конкуренции с экономикой, основанной на труде свободного собственника.
При крепостничестве, единственным настоящим собственником является Царь-Батюшка, дающий привилегии в обмен на лояльность, или жалующий вотчины – за службу. Но каждый государев слуга помнил, что вотчину могут в любой момент отобрать, а опального боярина насильно постричь в монахи, или отправить в Сибирь, навечно. По сути, никаких твёрдых гарантий права собственности эта система не давала, а государство при любом удобном случае пускало в ход, всю мощь своего репрессивного аппарата. Как точно заметил Фёдор Иванович Тютчев: «Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого – одно уголовное дело».
