Немецкий мощный генератор социальной справедливости Карл Генрих Маркс очень много накрутил мыслей вокруг прибавочного рабочего времени, но это его субъективное ощущение, достаточно обманчиво объясняло, кажущиеся несправедливости принудительного наёмного труда. Сейчас звучит смешно, что фабрикант заставлял работать рабочих непомерно долго, чтобы произвести побольше товара, продать его и получить себе «нечестную дополнительную прибыль» и на неё купить себе на пузо самые золотые часы на толстой цепочке. Увы, до сих пор, в очень приличных странах можно найти предостаточно случаев, когда отдельные особи тратят своё личное время в угоду каким-то жадным людям, которые за это время не хотят отдавать денежки за сделанную работу. Никому в голову не приходит, что все эти социально-принудительные извращенства происходят в другом ракурсе. Почему самая гордая поломойка, моет полы за мизерную плату, хотя всегда мнит себя не дурнее своих работодателей? Всё это глобальное работодательство имеет скорее симптомы психического заболевания, чем традиции или обычаи эксплуатации одними особями людей других. Добровольного самоуничижения многочисленные приверженцы. Хотя, сие просто ужасописание на тему добровольно-принудительного труда на благо отдельных лиц и как следствие затраты времени на непродуктивные размышления. А если объективно рассуждать, то у несчастных пролетариев и хронометры появились, только ближе к середине 20го века, а без хронометража на производстве было условное гудочно-сигнальное право. Загудел гудок – все вползают в брюхо завода или фабрики. Вопросы искусственного освещения никому в голову не приходили и работали в кромешной тьме на ощупь или жгли в цеху керосин? Вам туда зачем погибать надо, когда в деревне за работу на свежем воздухе давали парное молочко, творожок, яйко, мясо..? Вы хотите кушать и вам нужны деньги? Чтобы жрать в городе? Вам не кажется ничего странным в этом абсурдном действе, в котором проходит вся ваша единственная жизнь на этом свете? А самое существенное в этом действе, что на место несчастного одного пролетария всегда претендовали другие несчастные извращенцы. Ну, такова человеческая мораль: своим потом добывать хлеб насущный себе и своим иждивенцам. Глупость человеческая, как и жестокость безграничны, посему и происходят эти все человеческие несправедливости, хотя присутствует множество рациональных более производительных решений социально-бытовых задач, но человек «не ищет лёгких путей». Все прогрессивные движения сознания реализуются через самые «целесообразные» решения.
