Насколько мне известно, в православии есть похожая возможность – пожить в монастыре временно.
“Отказавшись от алчности к мирскому, он пребывает свободным сердцем от алчности, очищает мысли от алчности.
Отказавшись от греха злонамеренности, он пребывает свободный мыслями от злонамеренности, в доброте и сочувствии ко всем живым существам он очищает мысли от злонамеренности.
Отказавшись от косности, он пребывает свободный от косности, ощущая в себе способность ясного воззрения, внимательный и вдумчивый он очищает мысли от косности.
Отказавшись от беспокойства и терзаний, он пребывает свободным от беспокойства, внутренне умиротворенный в мыслях, он очищает мысли от беспокойства и терзаний.
Отказавшись от сомнения, он пребывает за пределами сомнения; лишенный неуверенности в хороших свойствах, он очищает мысли от сомнения.
[…]
Когда он видит себя отказавшимся от этих пяти преград, в нем рождается удовлетворенность, у удовлетворенного рождается радость, от радости в сердце успокаивается тело, успокоившиеся телом ощущает счастье, счастливый сосредоточен в мыслях”.
– Отрывок из “Саманняпхала сутта” о плодах отшельничества[17]
В буддийском учении, которое своей целью обозначает обретение глубинного счастья и избавление от возможных страданий – есть Восьмеричный Благородный Путь, в котором описывается основы учения в очень схематичной и довольно простой форме. Один из пунктов Благородного поведения включает Воздержание от употребления интоксикантов. Это важная основа Нравственного поведения, которое способствует тому, чтобы в уме был покой и ясность.
Соблюдение этого правила способствует более глубокой и плодотворной практике по очищению ума от омрачений, а значит способствует тому, чтобы в жизни было меньше проблем и больше удовлетворенности и счастья. Помогает раскрывать сердце и быть более чутким к миру и близким, в том числе более ясно слышать самого себя.
Есть притча, подчеркивающая важность воздержания от интоксикантов:
“Шел монах три дня и три ночи и совсем обессилев, попросился на ночлег к одной одинокой женщине. Женщина попросила за ночлег и еду выполнить одно из ее желаний. Первое – переспать с ней. Второе – выпить вина. Третье – зарезать ягненка.
Монах подумал, поразмыслил: переспать обет не позволяет, зарезать невинную душу – свою загубить, а вот выпить вина, так тут особо то и греха нет. Что он и сделал.
Но после выпитого вина, он и ягненка заколол и с хозяйкой переспал…
