Например такое ощущение, когда вы не сможете отделить себя от всего окружающего вас. То есть вот этот книжный шкаф – это вы и каждая книга в нем – тоже вы. Стол, диван – тоже вы, вся комната, весь дом, улица, город, планета, вся вселенная – это всё вы в единстве со всем. Уже нет вашего эго, вашего Я, вы из капли стали океаном, образно говоря, слились с миллиардом других капель.
Но, что еще более поразительно, слова вам больше не нужны. Вы каким-то иным способом одновременно понимаете как весь мир в целом, так и по отдельности всё в нем существующее. А мир понимает вас, вы это точно знаете, ведь вы с ним одно неразделимое целое! Это необыкновенное, действительно неземное чувство, испытав которое хоть один раз, не забудете уже никогда. У вас словно пелена спадает с глаз. Недаром его называют просветление. Вы тот час же понимаете, что жили до сих пор в тумане, а вот теперь он расступился и вы узрели истину. А потом будете искать пути обретения этого истинного состояния вновь и вновь.
На этом уровне осознания вашей настоящей природы вы уже вышли за пределы ограниченного телом и умом видения, вы как будто стали энергией. А точнее, вы имеете переживание пустоты, при котором проявляется ее деятельность, ее энергия. И теперь вы знаете, что абсолютно все существующее на свете возникает из пустоты. Для наглядности ее можно сравнить с чистым бездонным небом, когда в нем нет ничего. Но и в пустом небе могут появляться облака, разрастаться и снова исчезать в пустоте.
Все это легче будет понять, если знать о существовании двух истин – абсолютной и относительной. Под абсолютной понимается наше истинное состояние, как оно есть на самом деле (то есть пустотность, шуньята), которое соответствует нирване, а под относительной – неведение нашего истинного состояния, которое обусловливает сансару, то есть весь физический мир.
Покуда у нас присутствует сансарическое видение, мы не можем избавиться от представления о том, что живем в материальном мире. Но если мы понаблюдаем за своим состоянием в медитации, то не обнаружим ничего конкретного, вещественного, а найдем лишь только одну пустоту.
Когда мы достигнем нирваны, станем просветленными, то ни мы сами, ни весь мир уже не будет иметь никакого облика, кроме света. Так как первоначально все проявляется как свет, потому что свет есть сущность всех элементов.
– Постойте! Выходит, просветление – это стать светом?
– Конечно нет! Но в этом есть и доля истины. Такое сравнение слишком сужено рамками нашего относительного состояния, нашего ума. Потому мое объяснение очень приблизительное, оно лишь образ, чтобы получить представление. Просто по-другому, находясь в человеческом теле, мы видеть не можем. Реализовавшие существа не ограничены каким-то конкретным обликом или формой, это мы их таковыми воспринимаем, поскольку все еще скованы своими ограниченными представлениями.
