I.18–19. Те, у кого все еще есть несозревшие семена, рост которых однако подавлен силой предыдущей практики, – относятся к другому типу.
Те, кто остается в той же природе, в факторе становления, обретают такое же грубое физическое тело.
Virama pratyaya-abhyasa purvah sanskara sheshonya.
Bhava pratyaya videha prakirti layanam.
Миллиарды и миллиарды семян попадают в наш ум, когда мы причиняем вред или, наоборот, приносим пользу окружающим. Когда приходит их время, отдельные семена прорастают в уме примерно со скоростью кадров кинопленки, и тогда мы наблюдаем, как разворачивается поток нашей жизни.
Семена, которые еще только собираются прорасти, называют «несозревшими». Фактор, побуждающий вредные семена прорастать – это попросту видеть вещи неправильным образом. Когда мы хорошо практикуем – то есть когда мы научились избегать ловушек медитации и использовать медитацию «иного типа», – тогда мы сможем навсегда удерживать плохие семена от прорастания.
Сама смерть – есть следствие роста негативных семян. И стареет тело только из-за того, что прорастают плохие семена. В этом заключается тайна живой воды.
Период, когда плохие семена совсем уже готовы проклюнуться, называется «становлением». Этот процесс запускается пребыванием в нашей старой природе или состоянии, когда мы видим вещи неправильным образом. Именно эти семена в первую очередь наделили нас смертным телом, и мы сможем это изменить – если изменим семена.
I.20. Другие же должны сперва задействовать веру, усилие, осознанность, медитацию и мудрость.
Shraddha virya smirti samadhi prajnya purvaka itaresham.
Мы хотим стать людьми, которые следуют «иному типу» медитации и практики, – теми, кто выходит за рамки тела из плоти и крови. Для этого необходимо овладеть Пятью силами, которые означают пять различных видов духовных навыков, которые ускоряют нас на Пути подготовки.
Первая сила – это вера. Это не слепая вера, а скорее сильное притяжение к красотам духовной жизни, которое возникло, стоило вам впервые услышать о них и понять, что мы и сами можем их достичь. И тогда усилие приходит естественным образом. Стоит лишь однажды распробовать вкус шоколадного печенья, как естественным образом возникает желание поднапрячься, чтобы снова его отведать. Духовное усилие является радостью от того, что делаешь добро другим.
С одной стороны, осознавать означает присутствовать: быть здесь и сейчас, не заморачиваясь тем, что уже произошло или еще только может случиться. С другой – это значит следить, чтобы все, что мы делаем, говорим или думаем было чем-то благородным.
