Начальная вера возникает, когда вы проникаетесь доверием. Преданность возникает, когда вы устремляетесь к одному. Самоотдача возникает, когда вы забываете про себя. Преданность означает, что у души есть Бог и ничего кроме Бога. Вера - это просто уверенность, сильная крепкая уверенность. А преданность - когда кроме Бога ничего нет. А самоотдача - это когда уже души нет, только Бог есть. В преданности еще есть душа и Бог. В самоотдаче есть один только Бог, эго отброшено. Когда вы будете впадать в экстаз, увидев Бхагавана Даттатрейю в статуе, - это преданность. Когда, увидев Гуру, у вас будет останавливаться ум и меняться сознание просто от одного «намасте» - это преданность. Когда, кланяясь в храме, вы будете в восторге и блаженстве - это преданность. Когда вы будете забывать все свои проблемы, только представив Древо Прибежища, представив Бхагавана Даттатрейю или коренного Гуру над макушкой, и у вас будут мурашки по коже подниматься от счастья и радости, дух возноситься, а тонкое тело менять частоту вибраций - это преданность, переходящая в самоотдачу. Самоотдача приведет вас к бхава-самадхи. Бхава-самадхи приведет вас к сахаджа-самадхи.
Выращивайте в себе преданность. Преданность эгоизму ведет только в сансару. Преданность святым, Богу, божественному, ишта-девате выдернет вас из сансары.
Вопрос: Вы говорили о вере. Как обрести такую непоколебимую веру?
Непоколебимая вера не появится сразу, но если ее призывать, например, молитвами, в сочетании с самоанализом, изучением философии и медитацией, все эти три вещи постепенно создадут фундамент для непоколебимой веры. Веру можно призывать. Если у вас мало веры, слабая вера, вы можете читать молитвы, мантры, обращения к своему избранному божеству, древу Прибежища, вновь и вновь делать подношения и просить об укреплении веры. Это всегда благоприятно.
Вопрос: Вдохновение похоже на веру. Эти понятия связаны?
Да, они связаны. Вера многогранна - это и преданность тому, во что ты веришь, это и твердая уверенность, устремленность, устойчивость, непоколебимость ума, это и восторг, вдохновение и поглощенность объектом веры. Все это различные качества веры. Вера (шраддха) - неотъемлемое качество йогина, идущего по пути Освобождения. Шри Шанкара говорит, что различение (вивека), бесстрастие (вайрагья) - это важные качества для достижения Освобождения. Стремление к Освобождению (мумукша) - тоже важное качество, Но есть еще шесть качеств (шат-сампат), и пятое из них называется шраддха (вера).
