Был в деревне и другой крестьянин, который тоже копал канаву, чтобы провести воду на свое поле. К нему тоже пришла жена и сказала: "Время позднее. Пойдем домой. Ты и так уже переусердствовал". Крестьянин не стал возражать, а, напротив, отложил лопату и ответил жене: "Ну, раз ты так настаиваешь, я пойду домой". (Все смеются.) Ему так и не удалось провести воду на свои поля. Таков пример недостаточного самоотречения.
Как крестьянин не сможет провести воду на поля без решимости и упорства, так и верующий не достигнет Бога, если не устремится к Нему со всей страстью сердца».
[221-224]
Виджай: «Господин, ответьте, почему мы все связаны? Почему мы не можем увидеть Бога?»
Учитель: «Майя есть не что иное, как самомнение воплощенной души[117]. Ее эгоцентризм заслоняет все вокруг, как покрывало. Все горести отступают, когда умирает эго. Если по милости Господней человек хотя бы раз осознает, что не он управляет собственной жизнью, он сразу же превратится в дживанмукту[118]: достигнет освобождения, еще пребывая в физическом теле. Ему больше нечего будет бояться..
Майя — другими словами, эго — подобна облаку. За пеленой облаков не видно солнца; когда ветер уносит их, человек вновь видит солнце. Если благодаря гуру эго исчезает, человек видит Бога».
Виджай: «Если без уничтожения "я" нельзя избавиться от привязанности к миру и достичь самадхи, было бы мудро следовать путем Брахмаджнаны[119]. Если на пути личной преданности "я" сохраняется, нужно идти путем знания».
Учитель: «Считаные единицы могут избавиться от своего "я" через самадхи, такие случаи действительно очень редки. Можешь тешить себя тысячами доводов, но "я" имеет привычку возвращаться. Сегодня можешь срубить дерево пипал под корень, а завтра уже появятся новые побеги. Так что если уж "я" настолько живуче, пусть этот негодник остается, но знает свое место. Пока ты жив, повторяй: "Боже, Ты — господин, а я — Твой слуга". "Я", которое чувствует и сознает, что оно — "верный слуга Господа", не может принести никакого вреда.
Виджай: «Господин, вы призываете нас отринуть "злое 'я' ". Есть ли какой-нибудь вред в " 'я'-слуге"?»
Учитель: « '"Я'-слуга" представляет собой чувство "Я — слуга Господа, я предан Ему всей душой". Оно не несет в себе никакого вреда. Напротив, оно помогает познать Бога».
Виджай: «А что происходит с похотью, гневом и прочими страстями того, кто сохраняет свое "я" в таком состоянии?»
Учитель: