Избранные места из Евангелия Шри Рамакришны | страница 36

Мирской человек никогда не станет тебя слушать, если ты предложишь ему оставить привычную жизнь и всем своим сердцем обратиться к Богу. Как мирские люди одарены саттвой, раджасом и тамасом, так и бхакти можно охарактеризовать через эти три гуны.

Знаете, что собой представляет человек, одаренный качествами саттвы? Его дом полуразрушен, но он не заботится о том, чтобы отремонтировать его. Зал для поклонения богам загажен голубями, двор зарос мхом, но он не обращает на это внимания. Мебель в доме старая, никто не полирует ее и не приводит в порядок. Об одежде он совсем не беспокоится; ему, что ни надень, все хорошо. Но сам человек при этом очень мил, спокоен, скромен и добр, даже мухи не обидит.

Среди мирских людей есть и отмеченные чертами раджаса. У такого часы на цепочке и пальцы в кольцах. Мебель у него в доме вся как с картинки. На стенах портреты королевы, принца Уэльского и прочих важных людей; стены вымыты до блеска, и нигде ни единого пятнышка.

У него обширный и роскошный гардероб; слуги облачены в ливреи, и все в том же духе.

Признаки мирского человека, одержимого тамасом, — лень, похоть, гнев, эгоцентризм и тому подобное.

Точно так же бхакти может быть саттвическим. Верующий такого толка медитирует на Бога в абсолютной тайне, ночью, спрятавшись ото всех под москитной сеткой. Окружающие думают, что он в это время спит. Если он не встает вовремя, они полагают, что он плохо спал и не выспался. Внимание к собственному телу не заходит у него дальше утоления голода, да и то ему хватает толики риса и какой-нибудь зелени. Ест он как попало и когда попало, никакой роскоши в одежде, обстановка в доме оставляет желать лучшего. Такой человек ни перед кем не будет выставляться.

Раджасический бхакти ставит на лоб тилак[98] и надевает на шею ожерелье из священных зерен рудракша[99], чередующихся с золотыми бусинами. (Все смеются.) Идя в храм, он облачается в шелковые одежды. Он вообще любит показать себя.

Человека, одержимого тамасическим бхакти, вера испепеляет. Он буквально силой вымогает у Бога разные блага, подобно тому, как грабитель нападает на человека и отбирает у него деньги. "Связать! Избить! Убить!" — вот его девиз, девиз дакоита[100]».

Сказав так, Учитель возвел очи горе и начал петь голосом, полным восторга и любви:

«Зачем мне держать путь к Ганге или к Гайе, в Каши, Канчи или Прабхас[101],

 Когда я могу испустить дух с именем Кали на устах?[102]

 Зачем мне поклонения и ритуалы, если в три священных часа дня