Иак.5:1. Послушайте теперь, богатые! Плачьте, рыдая, о бедствиях, надвигающихся на вас!
Теперь, пока время благоприятно, пока день спасения (ср. 2Кор 6:2), говорит апостол, избегите будущего наказания, со слезами моля о прощении и творя милостыню!
Иак.5:2. [Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.]
Иак.5:3. [Золото и серебро ваше поржавело, и ржавчина их [будет] свидетельством против вас, и съест плоть вашу, как огонь.
В числе мучений нечестивых и жестоких богачей [будет] не только видимый геенский огонь, но и сама память о сгнившем и бесполезном богатстве, которым они могли бы с лёгкостью искупить свои злые дела. Воспоминание будет доставлять немалые мучения до Суда — их душам, а после воскресения — ещё и телам, тем, что они будут в сильном гневе на самих себя за то, что прежде не пожелали загладить свои преступления милостыней. Наконец, ржавчина на деньгах остаётся свидетельством злых дел богача, одевавшегося в порфиру. Для него она стала причиной умножения мучений, когда он услышал укор Авраама: чадо, вспомни, что ты получил доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь — злое (Лк 16:25). Под именем плоти можно также понимать плотские утехи, которые ржавчина на деньгах поедает словно огонь. Между тем, развратную душу извне мучает свирепое пламя, а изнутри не меньше терзает скорбь, обвиняя в собственной скупости. Поэтому в этой жизни часто случается, что некоторые лишаются богатства, которое они использовали во зло. Потеряв состояние, они поздно начинают сокрушаться о том, что оно оказалось для них бесполезным. И лишь тогда они начинают жалеть о том, что не подавали нуждающимся, когда сами вынуждены просить подаяния из-за внезапно наступившей бедности. Вы накопили для себя гнев в последние дни. Ибо презрев нагих и голодных бедняков, вы с удовольствием копили себе богатство, не замечая, что уже накопили для самих себя гнев неподкупного Судьи. Даже если гнев ещё не открылся, он остаётся неизбежным в последние дни, когда наступит окончание времён.
Иак.5:4. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет
(Вот, плата работников, пожавших поля ваши: обманутый вами вопиет — Vlg.). Столь велико нечестие гордецов! Будучи весьма состоятельны, они не только отказываются принимать и кормить приходящих отовсюду бедняков, но ещё и не желают давать положенную за работу плату нанятым работникам и собственным слугам. Блаженный Иов показывает, что очень опасается этого нечестия, когда говорит:
