Иггдрасиль. Как работает мир вокруг нас | страница 22



Кстати, есть хорошая примета:

Прочтение этого текста — к деньгам!

Но то, что хорошо работало десятки тысяч лет, начало сбоить когда люди сбились в кучи, и стали делать цивилизацию. Начались проблемы. Большинство из которых у нас в голове.

В этом самом примере про первобытного охотника есть еще один интересный нюанс. Если зимой все таки будет голод, то племя сожрет одного из своих. Это вряд ли будет бабушка Ога — она не много ни мало как местный Google, министерство образования и гражданский суд. Сожрут скорее всего того, кого никто не любит. И это совсем не шутка, в нас даже зашит мощный инструмент выживания — одни гадкие ученые, поставили над детьми жутковатый опыт. Они дали им мячик, и заставили в него играть. Всем, кроме одного. Они подговорили всех детей игнорировать одного ребенка. И снимали показания с мозга «парии». Так вот, картина активности мозга ребенка, которого не взяли в игру, в точности соответствует тому, как если бы он испытывал боль. Сильную боль.

Если вам кажется что вас игнорируют, или избегают, да даже просто не любят — вам больно. И это не эвфемизм, вам фактически больно, примерно так же как если бы в вас воткнули нож, и скребли острием по костям.

И поэтому обычно люди хотят чтобы их принимали, и не избегали.

В условиях цивилизации это значит соответствовать общепринятым стандартам. Поскольку модели поведения основанного на приметах и скудной информации, так же остались в силе, то довольно быстро человеческие сообщества вырабатывали ритуал поведения, который имел мало отношения к выживанию. Полоумная бабка Ога, теперь уже не была таким авторитетом как шаман, который говорит с духами, но все еще помнила что девушка, у которой больше всех колец на шее, выходит замуж за самого красивого воина. И племя падаунг доводит это до абсурда, превращая своих дочерей в жирафов. Это яркий пример, но мы тоже несем эти «социальные конструкты», не несущие никакой практической пользы, и даже готовы их отстаивать. Попробуйте одеть мальчика в розовое. Надеть штаны вместо юбки, или наоборот. Общество вас отвергнет, ведь вы нарушаете привычный ход вещей, а это всегда ведет к катастрофе. Это даже настолько нам привычно, что мы сами часть этого общества. Это часть нашей картины мира.

У нас есть четкие представления о том, как именно должен говорить, выглядеть и поступать человек. Причем, даже такие нелепости как «он не похож на врача» или «у женщин должны быть длинные волосы» уже не режут ухо, не кажутся бредом. Но все эти «когнитивные конструкты» менялись от общества к обществу, и со временем в каждом обществе. А иногда, даже на полностью противоположные. Иногда даже внутри одного племени. Взять еще существующее племя туарегов, что так любят цвет индиго, и убивать французов — их военная аристократия жила в довольно таки прогрессивном матриархате, со свободной любовью для женщин, и строгими нормами морали, вплоть до платка на лице, для мужчин. А низшая каста туарегов напротив, была типичной патриархальной берберской культурой.