XV
ПРЕДИСЛОВИЕ
изложению взглядов древнегреческого философа, упрекая Лассаля за то, что он «оставил в тени материализм или материалистические тенденции Гераклита» (стр. 315).
Первый раздел завершается конспектом «Метафизики» Аристотеля - одного из самых выдающихся произведений древнегреческой философии, в котором, по выражению Ленина, «задето в с е, все категории» (стр. 325). Конспектируя книгу, Ленин отмечает «запросы, искания» Аристотеля, его подход к объективной диалектике, «наивную
веру в силу разума», критику объективного идеализма Платона, говорит о сложности
процесса познания, подчеркивает, что «раздвоение познания человека и возможность
идеализма (религии) даны уже в первой, элементарной абстракции», и указывает на
плодотворность фантазии, мечты «и в самой строгой науке» (стр. 330).
Помимо конспектов в первый раздел входят два ленинских фрагмента: «План диалектики (логики) Гегеля» и «К вопросу о диалектике». В первом фрагменте дана общая
характеристика процесса познания, указано соотношение логики, диалектики и теории
познания; во втором - показана противоположность метафизической и диалектической концепций развития, дан анализ основных законов и категорий диалектики, закономерностей исторического и логического развития познания, сформулировано важнейшее положение о классовых и гносеологических корнях идеализма. Фрагмент «К
вопросу о диалектике» является завершением работы Ленина над философской проблематикой в 1914-1915 годах, в центре которой стоит диалектика, ее история, законы, категории, роль в процессе познания и преобразования человеком действительности. Этот небольшой по объему фрагмент представляет собой непревзойденное по глубине и богатству мыслей обобщение всего главного и существенного, что составляет
содержание материалистической диалектики.
В «Философских тетрадях» Ленин рассматривает диалектику как единственно правильную теорию
XVI
ПРЕДИСЛОВИЕ
развития, которая «дает ключ к «самодвижению» всего сущего», выявляет общие моменты «во всех явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе») (стр. 317), формулирует «общие законы движения мира и мышления» (стр. 156).
Выделяя основные моменты процесса познания, Ленин пишет: «Тут действительно,
объективно три члена: 1) природа; 2) познание человека, = мозг человека (как высший
продукт той же природы) и 3) форма отражения природы в познании человека, эта
форма и есть понятия, законы, категории etc.» (стр. 164). Исследование этой «формы»,
логический анализ мышления, в ходе которого раскрывается содержание законов и категорий диалектики, занимает в «Философских тетрадях» исключительное место и
имеет фундаментальное значение для развития марксистской философии.
