Конспектируя «Лекции о сущности религии», Ленин обращает внимание главным
образом на материалистическое понимание Фейербахом природы и ее объективных закономерностей, на его критику идеализма, религии и обоснование атеизма, выделяет
«зачатки», «зародыши» исторического материализма, не получившие, однако, в философии Фейербаха сколько-нибудь значительного развития. В конспекте Ленин несколько раз говорит об ограниченности фейербаховской философии, о том, что уже в 1848-1851 годах Фейербах сильно отстал от Маркса и Энгельса, не понял революции 1848
года. Характеризуя его определение природы, Ленин пишет: «Выходит, что природа =
все, кроме сверхприродного. Фейербах ярок, но не глубок. Энгельс глубже определяет
отличие материализма от идеализма» (настоящий том, стр. 47). На ограниченность материализма Фейербаха и узость термина «антропологический принцип в философии»
Ленин указывает и в конце конспекта: «и антропологический принцип и натурализм
суть лишь неточные, слабые описания материализма» (стр. 64).
В конспекте книги Фейербаха о философии Лейбница, как и в предыдущем, Ленин прослеживает философскую эволюцию Фейербаха, его переход от идеализма к материализму. Но в центре внимания здесь - обстоятельное изложение Фейербахом сложной философской системы великого немецкого мыслителя XVIII столетия. Ленин выписывает фейербаховскую характеристику монад Лейбница и указывает на идеалистическое толкование им материи лишь как «феномена», служа
XIII
ПРЕДИСЛОВИЕ
щего «для связи монад». «Моя вольная передача, - пишет Ленин: - Монады = души
своего рода. Лейбниц = идеалист. А материя нечто вроде инобытия души или киселя,
связующего их мирской, плотской связью» (стр. 69). В конспекте высоко оценены диалектические идеи философии Лейбница, в частности, внутренне присущий субстанции,
монадам «принцип деятельности». «Тут, - пишет Ленин, - своего рода диалектика и
очень глубокая, несмотря на идеализм и поповщину» (стр. 70). Ленин останавливается также на рационалистической критике Лейбницем эмпиризма Локка, указывает на
сходство некоторых идей философии Лейбница и Канта. К конспектам обоих сочинений Фейербаха примыкают небольшие заметки, свидетельствующие о том, что Ленин
читал и другие произведения, вошедшие в IX том первого и IV том второго изданий Сочинений Фейербаха.
Центральное место в томе занимают конспекты сочинений Гегеля, с произведениями
которого, в частности, с «Наукой логики», Ленин познакомился еще в сибирской ссылке; позднее, в 1908 году, при работе над книгой «Материализм и эмпириокритицизм»
он читал первую часть «Энциклопедии философских наук». В 1914-1915 годах Ленин
подробно конспектирует главное сочинение Гегеля - «Науку логики», а также его
