Гераклита Темного из Эфеса», «Метафизику» Аристотеля и ряд других книг по философии и естествознанию. Эти конспекты и заметки составили содержание восьми одинаковых тетрадей в синих обложках, озаглавленных Лениным «Тетрадки по философии. Гегель, Фейербах и разное»; к этой серии относится и написанный на отдельных
листах конспект «Лекций о сущности религии» Фейербаха, составленный не ранее 1909
года.
Ленинские фрагменты иногда записаны в тетрадках отдельно (например, «План диалектики (логики) Гегеля» или «К вопросу о диалектике»), иногда - в тексте конспектов (фрагмент об элементах диалектики в конспекте «Науки логики», фрагмент о теории познания в конспекте книги Лассаля и другие). Окончательная обработка философских конспектов, фрагментов, заметок 1914-1915 годов, изучение которых позволяет
предположить, что Ленин собирался написать специальный труд о диалектике, так и
осталась не завершенной, но и в таком виде они имеют огромное значение для развития
марксистской философии.
Наряду с книгой «Материализм и эмпириокритицизм» «Философские тетради» содержат неоценимое идейное богатство, имеют исключительное теоретическое и политическое значение и составляют основу ленинского
IX
ПРЕДИСЛОВИЕ
этапа в развитии марксистской философской мысли. Но если в своем главном филоcофском труде Ленин уделяет преимущественное внимание коренным проблемам философского материализма, то центральным пунктом «Философских тетрадей», в котором, как в фокусе, сходятся ленинские идеи, затрагивающие самые различные области
человеческого знания, является материалистическая диалектика, ее основные законы и
категории, история их формирования, значение для общественных наук и естествознания, диалектический характер развития техники. Идеалистическая диалектика Гегеля,
диалектические идеи Гераклита, Лейбница и других философов служат Ленину исходным материалом, на основе которого он развивает материалистическую, марксистскую
диалектику.
В эпоху крайнего обострения всех противоречий капитализма и назревания нового
революционного кризиса материалистическая диалектика приобретала особое значение: только с ее позиций можно было раскрыть империалистический характер войны,
разоблачить софистику и эклектику лидеров II Интернационала, их оппортунизм и социал-шовинизм. Значение «Философских тетрадей» в развитии марксизма-ленинизма в
полной мере раскрывается в связи с такими ленинскими произведениями того периода,
как «Империализм, как высшая стадия капитализма», «Социализм и война», «О лозунге
