И утвердившеся крестомъ честнымъ, и поидоша противу ратным. И яко быша близъ себе, бысть видети ратных бесчисленое множество; яко съступишася полци, и бысть сеча велика; не могуть брани носити противнии и вдаша плещи свои; милостью бо святаго Спаса и пречистыя его Матери и помощию великаго архаггела Михаила победи великий князь Михайло; бысть видети бесчисленое множество ратных, падающих под конми язвени, аки снопы в жатву на ниве.
Князь же Юрий, видевъ вои свои росполошены, аки птица въ стаде, отъехав к Торжку с малою дружиною, оттоле вборзе к Новугороду. А окаяннаго Кавгадыя со други повеле великий князь избити, в немже бысть последняя горкая погибель.
Сия же победа сътворися месяца декабря в 22 день, на память святыя мученици Анастасии, в день четвертокъ, в годину вечернюю. Самому же великому князю Михаилу бе видети доспех его весь язвлен, на теле же его не бысть никоеяже раны. Рече же блаженный пророкъ Давыдъ: «Падетъ от страны твоея тысяща и тма одесную, к тебе же не приступитъ, не приидетъ к тебе зло, и рана не приступитъ к телеси твоему, яко аггеломъ своимъ заповесть от тебе сохранити тя во всех путехъ твоих, на руках возмут тя».[138] Якоже и бысть тогда сохраненъ великим архаггеломъ Михаиломъ. И избави из плена множество душь, бывшая въ скверныхъ поганьских рукахъ, возвратися въ свое отчество с великою радостию. Приведе окааннаго Ковгадыя в дом свой, и много почтивъ его и одаривъ, отпусти его во своя. Он же лестию ротяшеся много не вадити къ цареви, глаголя: «Занеже воевалъ есмь волость твою без царева повеления».
Князь же Юрий совокупи множество новогородецъ и пьскович и поиде ко Тфери. И срете его благоверный великий князь Михайло противу Синеевъского. Паки не хотя видети другаго кровопролития за толь мало дни, удалишася и целоваша крестъ. И рече блаженный князь Михайло: «Поидеве, брате, оба во Орду, жалуемся вместе къ царю, абы ны чим помочи крестьяномъ сим». Князь же Юрий съемся с Ковгадыемъ, поидоста наперед во Орду, поимше с собою вси князи суздальские и бояре из городовъ и от Новагорода. По повелению же окаянный Ковгадый, написавъ многа лжа, свидетелствова на блаженнаго Михаила.
Князь же Михайло посла сына своего Костяньтина[139] въ Орду, а самъ поиде во Орду же после сына своего Костяньтина, благословяся у епископа своего Варсунофия,[140] и от игуменов, и от поповъ, и отца своего духовнаго, игумена Иванна; последнее исповедание на реце на Нерли
