Философъ же иде въ Цесарьградъ. И видевъ цесаря, живяше без мълвы, Бога моля, въ церкви Святыхъ Апостолъ седя.
Есть же в святеи Софьи потирь от драгаго камения Соломоня дела, на немже суть писмена жидовьска и самареиска грани написана, ихъже никтоже не можаше ни почисти, ни сказати. Вземъ же ю Философъ почте и сказа: «Есть же сиче. Пьрвая грань: „Чаша моя, чаша моя, прорицаи то: дондеже звезда, въ пиво буди Господи и пьрвеньцю, бъдящю нощию". По семъ же другую грань: „На вкушение Господне створена древа иного; пии, упиися веселиемъ и възпии Алелуиа". И по семъ третия грань: „И се князь их, узрить весь съньмъ славу его, и Давидъ цесарь посреде ихъ". И по и семъ число написано: девять сотъ и девятеро». Ращетъ же е потонъку Философъ обрете от втораго на десять лета царства Соломоня до царства Христова девятьсотъ и девять лет.[134] И се есть пророчество о Христе.
Чтение 4
Веселящю же ся о Бозе Философу, пакы другая речь приспе и трудъ не мнии пьрвыхъ.
Ростиславъ[135] бо моравьскыи князь, Богомъ устимъ, светъ створь съ князи и с моравляны, посла к цесарю Михаилу, глаголя: «Людемь нашимъ поганьства ся отвергъшемъ и по крьстьяскъ ся законъ держащемъ, учителя не имамъ такого, иже бы ны въ свои языкъ истую веру съказалъ, да быша ины страны того зряще, уподобили намъ. Посли ны, владыко, епископа и учителя такого. Отъ васъ бо на вся страны всегда добрыи законъ исходить».
Сбравъ же цесарь зборъ, призва Костянтина Философа и створи слышати рець сию. И рече: «Философе, вемь тя трудна суща, нъ достоить тобе тамо ити. Сея бо речи не можеть инъ никтоже исправити, якоже ты». Отвеща Философъ: «И труденъ сы теломъ и боленъ, радъ иду тамо, аще имуть букви въ свои языкъ». Рече цесарь к нему: «Дедъ мои и отець мои,[136]и ини мнози, искавше того, не обрели того суть. То како азъ то могу обрести?» Философъ же рече: «То кто можеть на воде беседу написати или еретичьско имя собе обрести?» Отвеща ему пакы цесарь, и съ Варъдою, уимъ своимъ:[137] «Аще ты хощеши, то можеть Богъ тобе дати, иже даеть всемъ, иже просять несумнениемъ, и отверзаеть толкущимъ».[138]
Шедъ же Философъ, по пьрвому обычаю на молитву ся наложи и с инеми поспешникы. Вскоре же ся ему Богъ яви, послушаяи молитвы своихъ рабъ. И тъгда сложи писмена и нача беседу писати евангельскую: «Испьрва бе слово и слово бе у Бога и Богъ бе слово»[139] и прочее.
Възвесели же ся цесарь, Бога прослави съ своими светникы. И посла и съ дары многы, написавъ къ Ростиславу епистолию
