Библиотека литературы Древней Руси. Том 12 (XVI век) | страница 56



КОММЕНТАРИЙ

Второй издаваемый текст принадлежит перу известного писателя-агиографа Пахомия Серба (Логофета, умер после 1484 г.), пришедшего с Афона на Русь, в Новгород, при архиепископе Евфимии II (1429—1458) и написавшего ряд житий, похвальных слов, служб и сказаний. (Под 1 октября помещено также его Житие Саввы Вишерского). Один из списков слова на Покров имеет приписку «Сие благодарное гранессловие Покрову написася повелением и благословением преосвященънаго архиепископа Великаго Новаграда и Пъскова владыкы Ионы рукою грешнаго ермонаха Пах. (так!), иже от Святия горы сербна» (РНБ, собр. Кирилло-Белозерской библиотеки, №1258). Похвальное слово на Покров было написано Пахомием Логофетом, вероятно, в Новгороде, во время его второго пребывания там (1459/1460—1461/1462), хотя оно и не значится в перечне трудов ритора в «Воспоминании» об архиепископе Ионе. Списки слова показывают, что текст имеет по крайней мере две редакции. Одна из них, более краткая, помещена в Великих Минеях Четьих митрополита Макария. Вторая редакция, читаемая в ряде рукописей, представляет собой небольшую стилистическую переделку некоторых фрагментов слова. Остается неизвестным, принадлежит ли эта правка самому автору или она выполнена другим книжником. Основой и источником для похвального слова на Покров Пахомия Логофета послужило проложное сказание о видении св. Андрея и Епифания. (См.: Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. Биографический и библиографически-литературный очерк. СПб., 1908. С. 126—129).

Мы публикуем тексты по октябрьскому тому Софийского списка Великих Миней Четьих — РНБ, Софийское собр., № 1318, лл. 9—9 об., 13—14.

ОТ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА САВВЫ...

Подготовка текста, перевод и комментарии М. А. Федотовой

ОРИГИНАЛ

В ТОЙ ЖЕ ДЕНЬ. ОТ ЖИТИА ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА САВЫ, ИЖЕ НАД ВЕШЕРОЮ РЕКОЮ ЖИВШАГО И ТАМО МОНАСТЫРЬ ОБЩЕЕ ЖИТИЕ СОСТАВЛЬШАГО. СОТВОРЕНО СВЯЩЕННОИНОКОМ ПАХОМЪЕМЬ

Благослови, отче!

Добро убо и зело полезно иже божественных мужий житие повествовати, но не яко ты от нас похвалы требующе, но яко инхь воздвигнути хотяще к техъ преизящному подвигу и любви еже к Богу. Понеже обаче божественаа благодать, иже работающих Тому со страхом дерзновенно любовию прославити их. Иже зде крыющася ради добродетели, заеже утаитися от человекъ мняще, Богъ же болми явленно творить не токмо в животе, но и по преставлении, заеже таковии мира сего вся преобидиша, ови малая, инии великаа, но обоих едино произволение бяше и ко единому иже блаженьству зряху.