(Ин 17:19).
Варвар: Творящего волю Божию, ты добрым называешь или злым? Если добрым, то одобри тогда и иудеев, поскольку они выполнили волю Христа, Которого ты называешь своим Богом.
Христианин: То, что ты называешь волей, я называю терпением и великодушием. И послушай, каким образом [я это докажу]. Когда Бог говорит: «не укради, не прелюбодействуй, не убий», хочет ли Он, чтобы мы крали, блудили и убивали?
Варвар: Нет, ибо если бы хотел, Он бы так не сказал.
Христианин: Очень хорошо, что ты согласился со мной, что не желает Бог, чтобы мы воровали или блудили; если же я сейчас встану, пойду и украду или убью, скажешь ли ты, что это воля Божия или терпение и великодушие?
Варвар: [Скажу, что] терпение и великодушие.
Христианин: Так же и Бог силен их поразить, но воздерживается. Ибо Он хочет [чтобы я покаялся], если же не покаюсь, Он воздаст мне [по делам моим].
Варвар: Кем ты считаешь Христа?
Христианин: Словом Божиим, Премудростью Божией, Мышцею Божиею и Силою, и многими другими [именами]. А ты кем считаешь Христа?
Варвар: Сказано, что Христос есть Дух и Слово Божие[88].
Христианин: Эти же Дух и Слово — тварны или нетварны?
Варвар: Тварны.
Христианин: А кто же создал Слово и Дух Бога? Ибо [если] некто создал это для Бога, то где же был сам Бог? И неужели ты назовёшь Бога бессловесным или не имеющим Духа Святого?
Варвар умолк.
XXXVI. Другое вопрошание [о речениях Писания]
[Варвар]: Словеса Божии тварны или нетварны?
Это же выдвигает он, желая доказать, что Слово Божие тварно, хотя это не так.
Ибо если скажешь: «Тварны», он ответит тебе: «[Но ведь] тварное не называется Богом». Если же скажешь: «Нетварны», он скажет тебе, что «вот, все словеса Божии нетварны, но не являются [при этом] богами. Следовательно, ты признаёшь, что Христос, являясь Словом Божиим, не есть Бог». Поэтому не говори ему, ни: «тварны», ни: «нетварны», но скажи: «Я лишь одно воипостасное Слово Божие считаю нетварным, всё же мое Писание называю не словесами (λόγια), но речениями (βήματα) Божиими».
Варвар: А как же пророк говорит: слова Господни — слова чистые (Пс 11:7), а не «речения Господни — словеса (sic!) чистые»?
Христианин: Пророк сказал в переносном смысле, а не в собственном.
Варвар: А что есть переносный и собственный смысл?
Христианин: Собственный смысл есть ясное указание на вещь, а переносный — нетвердое указание.
Варвар: Невозможно пророку говорить неясное указание.
Христианин: [Но] для пророков обычно неодушевленные вещи олицетворять, и ты можешь видеть, что они глазами и устами наделяют их, как, например:
