Числа — Глава 5
Чистота стана как Божьего жилища при его прохождении через мир
Продолжим рассмотрение книги. Глава 5 раскрывает три вещи в связи с чистотой стана, рассматриваемого как жилище Бога, и в связи с нашим странствованием по пустыне, что является основной темой книги Чисел, — странствованием, в котором все подвергается испытанию и в котором присутствие среди нас Бога, неоскорбленного, является нашей единственной защитой, нашей силой и нашим руководством.
Осквернение удалено, несправедливость исправлена, ревность испытана
Всякое осквернение должно быть устранено.
Бог узнавал о несправедливости, причиненной брату в пути. Если это всегда верно, то еще более верно, когда это применить к несправедливости по отношению к Тому, кто не стыдится называть нас своими братьями. Когда возмещение не могло быть сделано человеку, понесшему ущерб, или его близкому родственнику, оно должно было быть сделано Богу в лице священника, помимо приношения за грех. В стане Бога не могла совершаться несправедливость без возмещения причиненного ущерба.
Затем рассматривается вопрос о ревности. Если верность Израиля, церкви или отдельной личности по отношению к Богу или к Христу ставится под сомнение, ее следовало подвергнуть испытанию. Земля на полу скинии (стих 17), как мне кажется, символизирует силу смерти в присутствии Бога, роковой для природного человека, но драгоценной, как смерть греха, для того, кто имеет жизнь. Вода представляет собой силу Святого Духа, воздействующего посредством Слова на совесть.
Неверность, выявленная и судимая Духом Бога
Сила Святого Духа, судящего таким образом (согласно приговору смерти против плоти) состояние неверности, которое считали скрытым от истинного мужа народа, обнаруживает грех и навлекает наказание и проклятие на неверного, причем это происходит явным образом посредством справедливого суда Бога. Пить смерть согласно силе Духа — это жизнь для души. «Этим люди живут, — сказал Езекия, — и во всем этом жизнь моего духа» [Ис. 38,16], даже тогда, когда это является следствием наказания, хотя и не обязательно, чтобы это было именно так. Но если сокрыто что-либо из того, что запрещено, если есть неверность по отношению к Иисусу, которую, возможно, человек даже не заметил и которую Бог подвергает испытанию, если мы допустили, что нас соблазнил тот, у кого сила смерти; и святая сила Бога занимается смертью и приходит, чтобы иметь дело с этой силой врага, — скрытое зло выявляется, затрагивается плоть, ее испорченность и ее бессилие делаются явными, какой бы прекрасной она внешне ни выглядела. Но если мы свободны от неверности, то результат испытания лишь отрицателен; оно показывает, что Дух святости не находит ничего для суда, когда Он применяет смерть согласно святости Бога.
