Итак, с экзистенциально-аналитической точки зрения этиология синдрома выгорания имеет свое происхождение в неэкзистенциальной установке («чуждый экзистенции» жизненный проект) и ведет к истощению: непонимание экзистенциальной действительности и реальных элементов удающейся экзистенции (не учитывать, не видеть, не принимать всерьез) → симптомы дефицита: соматические, психические, ноэтические → симптомы синдрома выгорания как защита от дальнейшего повреждения.
Давайте рассмотрим каждый шаг в отдельности. Как уже было сказано выше, человек «сжигает» себя для решения неэкзистенциальной задачи, поставленной им самим цели. Люди и вещи, с которыми он взаимодействует, становятся для него средством. Сама деятельность также становится средством для достижения цели еще задолго до возникновения симптомов синдрома выгорания. Поэтому выгорание начинается с отчуждения работы. Работа утрачивает свою внутреннюю ценность («радость от дела») и становится практической ценностью («средством для достижения каких-то иных целей»). Преобладает ориентация на цель, а не на ценность. Готовность так много вкладывать в достижение цели выражает жизненную установку – то, от чего, как человек думает, что-то зависит в его жизни, – при этом он, конечно, хочет, чтобы его жизнь стала ценной, достойной того, чтобы ее проживать. Однако его жизненная установка не ориентируется на реальные данности мира и на действительные потребности исполняющей себя экзистенции, она как бы проходит мимо жизни. Она ведет не к переживанию содержаний, а лишь к достижению поставленных целей, которые, однако, из-за отсутствия внутренних отношений лишены жизни. Таким образом, собственная жизнь утрачивает жизненную ценность. Образно говоря, можно было бы сказать так: человек все, что дается ему жизнью – способности, задачи, людей, – «сжигает»[11] (утилизирует) в печи собственного психического дефицита, и в их пепле жизнь начинает остывать. Или еще короче: «Сначала все сжигается, потом человек и себя сжигает до состояния холодного пепла».
Тезис 3: В синдроме выгорания проявляется утилитаристская (ориентирующаяся на надобность) жизненная установка с последующей утратой чувства жизни.
Непонимание экзистенциальной действительности заключается в двойном пренебрежении:
– в пренебрежении к внутренней ценности других людей, вещей и задач, что ведет к овеществлению соотнесений с миром; в пренебрежении к ценностям собственной жизни, которая точно также используется как средство для достижения цели, как и вещи в мире, и другие люди. Чувства, тело, потребности и интуиция отодвигаются в сторону, и это ведет к утрате отношений с самим собой. Последствием является эмоциональное охлаждение самого себя и дискордантная
