а) у Маркса сказано: "мой дорогой отческий друг". Я бы так и сказал. В крайнем случае, "отец-друг". Ни в коем случае не "отец и друг", ибо Маркс не ставит эти два названия рядом как самостоятельные, а сливает их: друг, но не вообще друг, а отческий друг, отец-друг.
б) у Маркса сказано: на обложке незначительной брошюры.
Переводчик прибавляет: такой незначительной брошюры. Это ра
дикально меняет тон фразы. Маркс вовсе не хотел сказать, что
брошюра из ряда вон незначительна, то-есть ничтожна; он хотел
сказать, что брошюра недостаточно значительна для посвящения.
в) Вторая фраза посвящения переведена у меня почти бук
вально, и это придает ей другой психологический оттенок.
г) Начало второго абзаца посвящения, благодаря прибавке
слов "я желал бы", получило не приподнято-патетический тон,
как у Маркса, а сентиментально-личный.
д) Слово изумляться переводчик заменил словом преклонять
ся. Хоть посвящение и написано в крайне преувеличенных выра
жениях, но вряд ли и молодой Маркс хотел выразить преклоне
ние перед Вестфаленом. Во всяком случае у него не то слово.
е) Юношески сильный старец заменен почему-то вечно юным
старцем (я не выписываю немецких слов, ибо у меня русская
машинка, сравните, пожалуйста, сами с немецким текстом).
ж) Непосредственно после старца начинается придаточное
предложение, которое переводчик сократил при помощи причас
тия "встречающим"; между тем второе, параллельное, придаточ
ное предложение дальше не сокращено ("который никогда не
отступал..."); вся фраза поэтому сдвинута и даже искалечена.
Выходит, будто "который никогда не отступал" относится не к
"старцу", а к "миру".
з) У Маркса прямо сказано: "перед темным облачным небом
времени", -- он имеет в виду реакционную эпоху. Между тем
переводчик говорит: "перед темным горизонтом", -- исторический
характер образа пропадает.
и) У Маркса сказано: "смотрел через все покровы, или оболочки, или маски, или личины". Переводчик говорит: "смотрел
через все превращения". Маркс здесь противопоставляет дух -- его временной оболочке, его шелухе, то есть чему-то материальному. Слово "превращения" совсем не выражает этой мысли.
к) У Маркса говорится о "телесном благополучии". Телесное здесь противопоставляется духовному, на том философоко-биб-лейском языке, на каком вообще написано посвящение. Перевод "физического благополучия" вульгаризует мысль Маркса.
Ограничусь этими примерами. Остальные будут ясны из посылаемого мною текста. Как быть, однако, дальше? Вам, конечно, совершенно ясно, что выправлять перевод дальше таким же образом означало бы проделать всю работу заново. Может быть, впрочем, другие переводы точнее, я не пошел пока дальше диссертации и нарочно послал Вам самое начало, чтобы не быть заподозренным в преднамеренном выборе какого-либо неудачного места. Если отложить немецкий оригинал в сторону и заниматься только стилистической правкой, то боюсь, что при указанных выше свойствах перевода, то есть его приблизительности, чисто литературная редакция может ненароком еще дальше сдвинуть перевод в сторону от оригинала.
