Иногда Господь посылает скорби для вразумления грешника (465). «Когда человек помрачится умом и начинает проводить свою жизнь в лености и беспечности, тогда попущением Божиим, но промыслительно, он подвергается скорбям, как внутренним, так и внешним, которые напоминают ему об исправлении и необходимости заботиться о своём спасении» (716). Если человек правильно их примет: терпеливо, спокойно, то «они в кратчайшее время теряют свою остроту и перестают беспокоить душу» (617). При ином отношении к скорбям они умножаются. «Ропот не только отодвигает время успокоения, но и вызывает ещё большее возмущение в душе, и через то испытания ещё более увеличиваются» (617). В результате «происходят сетование, печаль, уныние» (465).
Скорби посылаются Богом и тем, кто усердно несёт подвиг благочестия. И им они также посылаются для духовной пользы. «Его же любит Господь — наказует», «и избранников Своих ведёт к Царствию вечного блаженства крестным путём» (263). Но чтобы этот крестный путь «увенчался большими духовными успехами», необходимо иметь несомненную надежду на помощь Божию, необходимо славословить Бога и за все благодарить, а сами скорби воспринимать как залог вечного спасения (716). Истинному подвижнику должно в скорби чувствовать любящего Бога, Который наказует любимых и «бьет всякого сына, его же приемлет» (Евр. 12,6)» (465-466). Надеющийся в скорби на Бога и покоряющий себя Его воле получит «не только облегчение в телесных и душевных скорбях, но и утешение, исключающее возможность всякого уныния (654). «Души, преданные скорбям для испытания, если будут мужественно терпеть с покорностью Отцу Небесному, — без Него же ничтоже с нами бысть, еже бысть, — то в день Суда приобретут одинаковое с мучениками дерзновение перед Богом» (519).
Как должно относиться к скорбям глинские старцы сами показали пример своим подвигом.
Схимонах Кирилл († 1981) много страдал от болезней, но терпел их безропотно. «Это был подвижник, во всём служащий примером для братии» (645).
Иеросхимонах Макарий († l864) двадцать лет страдал «лишайной сыпью», которая производила сильный зуд. Кроме того, у него сильно опухали ноги. И что же? — Он «страдания сии ещё усиливал добровольными подвигами благочестия. Так велика была любовь старца к Подвигоположнику Господу Иисусу Христу, так вожделевал подвижник Царства Небесного» (263).
Схиигумен Николай († после 1961) в 1952 г. был арестован и сослан в Архангельск. И в эти тяжелейшие годы он отличился «особой крепостью духа, которая проявлялась в миролюбии, терпеливом и радостном принятии страданий и испытаний» (648).
