В Книге Бытия мы узнаём, что Бог создал Адама и Еву и поместил их нагими в Эдемском саду посреди совершенства, целостности, гармонии, добра, любви, радости и красоты. Адам и Ева не знали ни о своей наготе, ни о каком-либо стыде за свои тела. Они были созданы Богом и получили всё, что им было нужно по Благодати Божьей.
Однако, затем мы читаем, что Адаму и Еве стало стыдно, потому что они узнали, что они нагие. Внезапно, вера в зло вошла в их умы, и они начали покрывать наготу и прятаться. И тогда Бог сказал Адаму: "Кто сказал тебе, что ты наг?" Они вышли из Эдема в мир, где стали мужчиной и женщиной Земли, зарабатывая себе на жизнь своим умом и потом, в муках рожая своих детей.
В Божьем вопросе суммируется вся суть человеческой жизни. Каждый из нас находится в таком же затруднительном положении, как Адам. Мы тоже являемся Адамом, который прячется и находится вне Эдемского сада, пока мы питаем веру в добро и зло. Таким образом, мы также скрываем свою наготу и прячемся в убежище, пока пребываем в царстве добра и зла.
"Грех", который вполз в Эдем, заключался в принятии существования двух сил. Когда мы вкушаем от древа познания добра и зла, то становимся жертвой этого единственного "дьявола", мы попадаем в двойственную вселенную. Тогда мы подвержены случайностям и переменам, несчастьям, ограничениям и старости.
Вторая глава Книги Бытия представляет собой радикальный отход от первой в том смысле, что она повествует о сотворении разума, о том, как разум порождает ментальные образы — не внешнюю реальность, а просто образы в мышлении, которые никогда не проникают за пределы сферы разума в сферу Бытия. Только в царстве Бытия мы находимся вне мыслей и существует истинное ЕСТЬ. Здесь, в тишине и во внимании, Бог подаёт свой голос и сообщает нам то, что ЕСТЬ. В тот момент, когда Бог говорит, человек из плоти превращается в дитя Божье и немедленно возвращается в Райский Сад, к жизни под властью Бога.
Как творение ложного или смертного разума, весь чувственный мир, состоящий из того, что мы видим, слышим, ощущаем на вкус, осязаем и обоняем, не имеет никакого существования вообще, потому что он конечен, нестабилен и нереален. Более того, вера в две силы — это то, что заставляет нас колебаться между парами противоположностей, которые бесконечно кружась сменяют друг друга: гармония и раздор, бедность и изобилие, болезнь и здоровье, жизнь и смерть. Единственный способ вернуться в вечную жизнь Эдема — это отказаться от пар противоположностей, и больше не желать добра, как мы не желаем зла. Эдемский сад — это состояние отсутствия желаний — это удовлетворённость бытием.
