Само деяние несёт с собой свою собственную награду или наказание. Это не обязательно должен быть явный акт, потому что сам акт есть лишь внешнее выражение мысли, побуждающей к действию. Простого желания того, что есть у кого-то другого, достаточно, чтобы привести в действие кармический закон.
Те, кто находится на духовном пути, лучше осознают, что правильно и что неправильно, и поэтому малейшее отклонение или незначительное нарушение закона быстро приводит в действие последствия.
Чтобы начать отбрасывать кармический закон, нужно сначала признать, что он существует — что зло, которое мы думаем или делаем, воздействует на нас — и затем это осознание не даёт нам обвинять или осуждать кого-то или какой-то набор обстоятельств или условий для любого затруднительного положения, в котором мы можем оказаться. Мы одни несём ответственность. Тут нет таинственного Бога, который записывает наши ошибки, но каждый из нас определяет свою жизнь, понимая, что мы сами приводим в движение добро и зло, которые настигают нас.
Очень быстро мы узнаём то, что открыл Павел — что в каждом из нас двое, и они воюют друг с другом. Каждый из нас — это двойственная личность: одна — это творение, которое не живёт по Закону Божьему, а другая — это Сын Божий, и в ней обитает Дух Божий. "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю".
Когда мы приходим к осознанию того, что в нас есть Сын Божий — но что блудный сын человеческий всё ещё борется за выживание — мы начинаем понимать борьбу между плотью и духом. Блудный, или Адамический, человек, растративший своё состояние и окончательно опустившийся в пучину деградации, что символически описано как его питание вместе со свиньями, был ни кем иным, как сыном и наследником, который позднее носил пурпурную мантию и кольцо с драгоценными камнями. Это были не два разных человека, а один и тот же человек в двух разных состояниях сознания.
Когда мы начинаем принимать принцип, что нет ни добра, ни зла в человеке, в вещи или состоянии, то есть, в любом проявлении или действии, в этот момент начинается внутреннее принятие, которое ведёт к жизни по Божественной Благодати. Следовательно, мы больше не находимся в конфликте или оппозиции с каким-либо человеком или вещью. Целью жизни становится достижение действительного осознания нашего истинного "Я", в то время как маленькое "я" уменьшается и исчезает.
Состояние "но Я говорю вам…" Нагорной проповеди возможно только тогда, когда люди приходят к осознанию того, что они живут не за счёт друг друга, или в зависимости друг от друга, или человеческими способами или средствами, но "каждым словом, исходящим из уст Божьих". Нагорная проповедь — это образ жизни, которого мы, как человеческие существа, не можем достичь, если только не соприкоснёмся с божественными способностями внутри нас и не станем жить через душу, а не через ум и тело.
