— Так, и что ты там выбрала? Может быть то колье, которое …?
Договорить Сетара не смогла. На странице на сделанном с любовью рисунке пред ней предстал длинный плащ. Высокая детализация выполненной гравюры позволила героине безошибочно определить в изображённом предмете её собственную вещь, подаренную в своё время Кунухом.
«Пенула заката» — гласил заголовок.
«Да не обманитесь вы, верующие граждане нашего славного государства, ибо эта безобидная с виду вещь есть мерзейшее порождение запретной магии врага Пантеона. Ибо имя его „затмевающий взор“.
Как и всякое порождение врага, коварен и своеволен этот предмет, что несёт погибель несчастному его владельцу. Если увидите очертания его на ком-то, то не медлите, бегите, сообщите ближайшему жрецу, дабы не дать скверне уйти, и спасти несчастного.»
Сетара скептически посмотрела на висящий в углу на вешалке плащ. Это точно о нём? Что «своеволен», так это в точку, но вот остальное. Да и что за «враг Пантеона»?
«Ни маг, ни жрец, ни демон не властны над ним. Учёные умы назвали взаимодействие с проклятым артефактом „трансцендентным методом“, в пику магическому благочестивому методу.»
Трансцендентный метод управления. Сетара вспомнила, что где-то уже встречала данное определение. Трансцендентный метод был противоположностью классического магического, применимого, к примеру, к оружию героев. Так, в случае с оружием было необходимо чётко активировать жёстко заданные магические последовательности, своего рода «навыки». В случае же с трансцендентным методом нужна была сила мысли и желаний. В этом плане предмет получался куда как более непредсказуемым в своих эффектах. Если в случае с геройским жезлом, Сетара практически полностью представляла чего от него ждать, хотя и близко не открыла все его возможности, то сила плаща была для неё полнейшим мраком. Зато подобный артефакт не требовал владения магией.
«Хитра и коварна пенула, привязывается она к одному хозяину и служит ему, покуда не приведёт его к погибели, а затем дарует свою силу следующему.»
Всё потихоньку вставало на свои места. В ходе их с Фиолой совместных путешествий Сетара не раз пыталась научить свою подопечную управляться с плащом, но всё тщетно. Для Фиолы он был просто обычным элементом одежды. Оставалось только гадать, как, хранясь у Кунуха, плащ не привязался к нему.
«Среди еретиков бытует мнение, что проклятые артефакты настолько самостоятельны, что способны сами пропадать и находиться, когда рядом с ними желанный хозяин. Всё это чушь и суеверия, осуждённые как ересь самим Конклавом.»
