Мне также кажется, что нет ничего невероятного в том, что эти существа могут быть добрыми или злыми. Если во Вселенной есть добрые и злые физические личности, то почему не может быть добрых и злых нефизических личностей?
Конечно, я бы тоже никогда не поверил в то, что такие существа есть, если бы у меня не было веских причин. Я признаю, что в нашем современном обществе такие убеждения кажутся странными. Но у меня есть серьезные основания для веры в то, что Иисус – Сын Божий, а Библия – Слово Божье. (Когда-то нам придется поговорить об этих причинах) И если эти два авторитетных источника говорят мне, что мир находится под влиянием духовных сил, тогда мои основания верить в эти авторитетные источники также являются основанием верить в существование этих духовных сил.
Теперь я должен рассмотреть твои обоснованные вопросы относительно этого убеждения, даже до того, как мы рассмотрим основания верить тем авторитетным источникам, которые выступают основой для таких убеждений. Итак, поехали.
У тебя есть целая серия хороших вопросов, тесно связанных по смыслу друг с другом, поэтому я попробую рассмотреть их все сразу. Основной вопрос, как я понял, состоит в том, как хорошее творение может выбрать зло? Это то, что стоит за твоим вопросом о падении сатаны и о человеческой склонности к греху. Это также стоит за вопросом о Небесах. В Небесах, предположительно, все жители будут совершенно добрыми, и, поэтому, никогда не падут. Почему тогда Бог не создал нас такими с самого начала?
Вот что я об этом думаю. Как я уже писал раньше, любовь требует свободы. Она должна быть добровольной. А чем больше возможности любить, тем больше возможности делать зло. Я думаю, ты согласен с этим.
Но я не думаю, что это значит, что любовь должна быть всегда чем-то неуловимым. Мы склонны становиться теми решениями, которые принимаем. Чем больше мы выбираем, тем больше мы становимся этим выбором. Мы все находимся в процессе формирования нашей личности через решения, которые мы принимаем. Каждое наше решение, выбранное в каком-то направлении, усиливает инерцию этого направления.
Эти утверждения можно доказать, просто наблюдая за людьми. Я знал одну пожилую женщину, которая была самой некрасивой, горькой и злой личностью, которую я когда-либо встретил. Однако мне говорили, что в молодости она была привлекательной, общительной и веселой. Но когда ей было 19 лет, ее жених сбежал с ее сестрой за три дня до свадьбы. Понятно, что она чувствовала унижение и боль. Главная же трагедия здесь в том, что она продолжала выбирать ненависть и непрощение по отношению к своей сестре, и к своему бывшему жениху, всю оставшуюся жизнь. Хотя ее сестра очень раскаивалась в своем поступке и много раз пыталась (за все эти 50 лет!) наладить отношения, эта женщина оставалась неприступной. И с каждым выбором, направленным против любви и прощения, она все больше утверждала себя в этой горечи. Как и все негативные эмоции, которые поддерживаются долгий период времени, ее ожесточение, в конце концов, влияло на всё её восприятие жизни. Она стала самой ненавистью. Она стала своей горечью. И таким образом импульс ее решений стал необратимым. Она уже не делала выбор; теперь она вообще не могла выбрать иначе! Все то добро, которое Бог заложил в нее, было поглощено повторяющейся ненавистью, которую она избрала. И то, что началось с простого решения, стало ее внутренней
