О. Это — тайна, объясняемая всецело всемогуществом Божиим. Ведь, в самом деле: если Бог мог сотворить из земли человека, не бывшего дотоле, то тем более может он восстановить то, что было. При этом не забудем того, что новые тела будут соответствовать нравственной природе наших душ, а, ведь, души не умирают, но существуют и после смерти тела. Значит, тем легче этим душам покрыться новым телом, как новой одеждою.
Апостол Павел укрепляет нашу веру в истину воскресения тел ссылкой на то, что бывает с посеянным зерном пшеницы, ячменя и т. п. Что бывает с этим зерном? Оно истлевает, разлагается и исчезает, как и наше тело в могиле: но именно тогда и вырастает из него растение и колос с новыми зёрнами. «То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет» (1Кор. 15, 36), — говорит он. Так, видим мы, и в земной природе — не только есть смерть после жизни, но и жизнь после смерти.[59]
В. С чем соединяется воскресение мертвых в истории земли?
О. С кончиной этого видимого мира, ибо и мир тогда из тленного преобразится в нетленный, когда всё тленное сгорит в последнем огне, у которого будет особая природа. Ап. Петр говорит о христианах, что они «ожидают и желают пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся, и разгоревшиеся стихии (земные элементы) растают. Впрочем, — добавляет он, — мы по обетованию Его ожидаем нового неба и новой земли, в которых — правда (одна правда) живет» (2Пет. 3, 12-13).
В. Что такое ЖИЗНЬ БУДУЩЕГО ВЕКА?
О. Та жизнь, которая начнётся после воскресения мертвых и Страшного Суда Христова, и которая для верующих, любящих Бога и делающих добро, будет столь блаженною, что мы теперь этого блаженства и вообразить не можем. Апостол так и говорит, что и око не видело и ухо не слышало; и не приходило на сердце человека то, что уготовал Господь любящим Его (1Кор. 2, 9; Рим. 8, 18).
В. На чём будет основано это будущее блаженство?
О. На созерцании Бога в свете и славе и на теснейшем соединении с Ним, как это обещано уже в 6-й заповеди блаженства: «блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят». — «Будет Бог всяческая во всех» (1Кор. 15, 28).
В. Одно ли духовное блаженство ожидает нас, или в нём будет участвовать и тело?
О. Будущее блаженство богообщения в основе будет духовным, но в нём будет участвовать и наше тело. И потому-то, хотя уже и теперь все умершие праведники блаженствуют своими душами на небе, но так как тела у них там еще нет, то это их блаженство неполное, и называется предначинательным. «Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить, что он В ТЕЛЕ СОДЕЛАЛ, доброе или худое» (2Кор. 5, 10), — писал св. ап. Павел. «Сеется в уничижении, — говорит он о погребении тела, — возстает во славе» (1Кор. 15, 43).
