И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны (1 Кор. 3, 18-20). Принимая вид безумных при здравом уме и самосознании, блаженные весьма мудро управляли кораблем спасения — как своим, так и прибегающих к их помощи людей. Несомненно, что это требовало постоянного самоуглубления и бдительности над малейшими движениями ума и сердца. «Увлекаемые непреклонною силою воли к внутренним и внешним подвигам, эти неусыпные стражи спасения старались достигнуть такого состояния, чтобы ни во внутренней, ни во внешней своей природе ничего не слышать, никаких движений не ощущать, кроме одной мысли о Боге. Это добровольные мученики, постоянно умиравшие для мира, плоти и дьявола ради жизни во Христе».2
Главными заповедями в Законе Божьем являются, как известно, заповеди о любви к Богу и ближним, а одной из главных христианских добродетелей — смирение. Юродивые стали наиболее совершенными их исполнителями. Ради любви к Богу они терпели всякого рода злострадания, по слову: блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5, 11). В этом блаженные подражали Самому Подвигоположнику — Христу, а также и Его апостолам: Мы сделались позорищем для ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры о Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии... Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне (1 Кор. 4, 10-13). В этих качествах и заключается совершенство смирения, чтобы не только без внутреннего возмущения, но с радостью и благодарением переносить клевету, напраслину, разного рода насмешки, досаждения от окружающих. Многие из юродивых добровольно принимали на себя образ людей неблагопристойных (блудников, воров, злодеев, умалишенных), не будучи таковыми в действительности, чтобы, претерпевая злословия и поругания, умертвить в себе «ветхого человека» и «облечься в нового», чтобы уподобиться Виновнику нашего спасения — Господу Иисусу Христу, сораспяться с Ним и уже здесь, на земле, стяжать Царствие Небесное, которое внутрь вас есть (Лк. 17, 21).
Конечно, человеческими только силами невозможно совершить этот подвиг. И вступали на путь юродства, как уже было сказано выше, только по особому призванию Божию, когда Сам Бог благословлял и утверждал подвижников на этом пути. Все святые явно ощущали в себе действие благодати Святаго Духа и в этом черпали силы для несения своего креста, когда
