.
То есть, если мастурбация умеренная и здоровая, то заниматься ей полезно, в противном случае, вероятно, вредно. «Как есть хорошая и плохая музыка, – говорит Фуко, – есть хорошие и плохие наркотики». Однако, где проходит граница между хорошими наркотиками и мастурбацией и плохими, и в состоянии ли сам молодой человек, заполняющий этими удовольствиями пустоту душевной жизни, остановиться на этой границе?
Обратим внимание еще на один момент. К естественным началам нашего поведения нужно отнести и «вторичные желания» и реальности – слушать музыку, читать, играть, работать и т. п. образования. Конечно, их реализация предполагает сознательную установку и деятельность, но это не отменяет того, что вторичные желания и реальности имеют свой биологический субстрат, а именно разворачиваются на основе биологических влечений и состояний. Спрашивается, откуда они взялись, ведь, если желания есть или двигаться заложены от рождения в самом человеке, то вторичные желания и реальности появились значительно позднее и явно связаны с культурой. Думаю, они появились примерно так же, как все телесные образования. Чтобы понять как, рассмотрим, что собой представляет поцелуй (желание целовать кого-то). При этом нам придется развести «тело» и «телесность»; одним из оснований для различения этих представлений выступает понятие техники.
Что можно поставить в оппозицию технике? Наверное, обнаженное тело человека. Однако есть тело и тело. Одно дело – тело только что родившегося младенца, еще не затронутое заботой родителей, другое – тело, например, спортсмена, да и просто обычного человека, облагороженное и видоизмененное трудом и техникой. Поэтому-то и появилось различение тела и «телесности», и все больше прокладывает себе путь понимание того, что телесность, подобно двуликому Яносу, повернута как в сторону биологическую, так и техническую.
Возможно, двадцать первый век будет веком практик и наук не только о социальности и технике, но и телесности. Налицо бурное развитие телесно ориентированных социальных практик (техник и строительства тела – модели тела и красоты, бодибилдинг, здоровый образ жизни и натуропатическое питание, новое возрождение танцевальной и физической культуры, карате, художественная гимнастика, смена пола, очередные попытки достижения бессмертия – креоника и движение трансгуманизма и прочее) и поток различных концепций тела и телесности. Конечно, во все времена человек обращал внимание на свое тело, но сегодня оно становится проблемой, именно в силу массовости указанных практик и трудностей с концептуализацией (осознанием) тела. Если одни мыслители и ученые видят в этой концептуализации вообще-то привычные оппозиции, то другие, напротив, предлагают отказаться от них и говорить, например, о «теле-без-органов» или субъекта.
