Тогда я вдруг задумался о том, действительно ли можно реализовать столько различных аспектов человеческой личности? Швейцер — один из величайших людей своего времени, гуманист, имеющий докторскую степень в таких областях, как музыка, медицина и философия. Конечно же, его вклад в науку и культуру был огромным. Но я не должен был отдавать ему свой потенциал.
Надо сказать, достаточно непросто анализировать то, как мы обычно проецируем свои лучшие качества. Это все равно, что бояться раньше времени очутиться в Раю! С точки зрения Эго, появление какой-то совершенной черты может отрицательно сказаться на всей личности. Томас Элиот очень точно отражает этот процесс в своем стихотворении «Убийство в Соборе»:
Прости нас Господи, ибо мы люди простые.
Мы запираем дверь и садимся у очага.
Мы страшимся благословения Божьего, одиночества
Божьей ночи, поражения неизбежного и лишений сопутствующих;
Мы страшимся несправедливости человеческой
Менее, чем справедливости Божьей,
Мы страшимся руки о окна, и огня в яслях,
И драчуна в трактире, и толчка в яму
Менее, чем страшимся Любви Господней.
[7]Однажды мне довелось присутствовать на одной из блестящих лекций Джека Сенфорда, моего хорошего друга, юнгианского аналитика и епископа из Сан-Диего. И на этой лекции Джек, — как обычно, очень осторожно, — высказал следующую интересную мысль: «Вы должны понимать то, что Господь любит вашу Тень больше, чем ваше Эго!» Я ожидал, что на него сейчас же обрушатся гром и молнии или, на худой конец, хоть какие-то возражения последуют из аудитории. Но, ни в ответ тишина. И лишь состоявшийся чуть позже разговор с самим Джеком внес некоторую ясность в происходящее тогда:
Если говорить об Эго...то для него важны, главным образом, собственные защиты и реализация амбиций. Все то, что препятствует этому, должно подавляться. Все то, что подавляется...становится тенью. Часто это вполне позитивные качества в основе своей.
На мой взгляд существует два вида «Тени»: (1) темная сторона Эго, тщательно скрываемая от самого себя, и которую Эго не признает до той поры, пока жизненные обстоятельства не вынудят к этому и (2) то, что мы подавляли в себе, — только бы это не мешало нашей эгоцентричности, — связанное главным образом с нашим Я, каким бы ужасным это пи казалось нам.
Вообще Бог (Я) отдает предпочтение Тени, а не Эго, ибо Тень со всеми теми опасностями, которые она таит в себе, оказывается более подлинной и ближе к ядру.
