Здесь читатель может резонно возразить: но писатель же сам и написал этот роман, значит, он как минимум понимал суть проблемы, а может и решение. Не совсем так. Очень часто в литературе встречаются ситуации, когда автор описывает процессы разрушительных последствий грехов, пытается найти концептуальное решение, как верные действия персонажа, показать преодоление этого греха через персонажа, но разобраться и найти решение не может по каким-либо причинам. Так и в этом романе, он признан автобиографическим, а конец жизни писателя мало чем отличается от порочной судьбы Мартина Идена. А значит, сам писатель – этот грех не преодолел. И даже показать, как преодолеть – не смог. Поскольку он не понимал его истоков. В романе неоднократно указывается, что причина того, что общество упорно не могло понять вдохновленности Мартина Идена – торжество общепринятого, преклонение перед общепринятым. На самом же деле это следствие, а не причина. Когда личность в результате гордыни отрекается от слоя вдохновленности, что происходит? Да, правильно, она начинает просто копировать уже готовые образы вдохновленности из общества. Это и есть то самое стремление к общепринятому, по поводу которого сокрушался автор.
Но сам автор, похоже, об этом не имел ни малейшего представления, то есть грех не распознан, показаны лишь внешние его проявления. И автор, не замечает, что его персонаж, уже сам грешит тем же, сам уже этой вдохновленности не видит и не ценит даже в тех, у кого она есть (философы из народа, его друг – аристократ и прочие).
Причем и сюжетно отлично показаны этапы этого греха. А сам роман содержит и реальную энергетику грехов вдохновений. Так что читайте осторожно, если надумаете. Ведь ситуация усугубляется еще и тем, что писатель темный владыка кармы, и на грехи вдохновения накладываются недовольства характером и грехи характера. Потому-то роман и имеет настолько трагичную развязку.
Так вот, касательно грехов вдохновения. Вы ведь помните, что и в отношении высших слоев бытия существуют аналоги стагнации, хозяйствования и отречения. Сначала идет гордыня и стагнация. Личность уже в агрессивной гордыне тогда, когда другие по-другому вдохновлены. Такая личность – идеалист, упорно отстаивающий только свой идеал вдохновений. Сюжетно это хорошо показано в первой половине романа, автор стенает по поводу того, что окружающие не вдохновляются теми идеалами вдохновения, которые он предлагает в книгах.
