Своими действиями такой владыка пытается разрушить все, что может изменить имеющийся характер событий. Чтобы ни у кого ничего не получилось. Это попытки привнести совершенно необъективные законы, которые попросту разрушат все. Есть весьма хороший пример – целая книга, описывающая такие подтасовки в очевидном для человеческого слоя виде – «Вредные советы» Григория Остера.
А характер такого темного владыки не спутать ни с чем. Болезненное стенание-плач от всего, что не соответствует эмпатичному течению характера событий также присутствует и здесь, но теперь не соответствует все, отличное от того, что уже имеется. Любые изменения – плохи. Теперь характер владыки несет цинично-равнодушно-разрушительное отношение к происходящему. Все что ни не произойдет нового – плохо. А раз так, то и разрушать все это можно без малейших сомнений. На земле зачастую «мифических» существ с сильной темной деградацией зачисляют в отдельный тип существ, путая. Точно так же, как это происходило с темными апсарами. Предания о гоблинах шестого подвида на последнем этапе темной деградации встречаются чрезвычайно редко. И они фигурируют там как грелли, темные духи разрушения. Они полны стенающего непрекращающегося плача (так как их раздражает любой характер событий, кроме имеющегося у них) и каверзно вредят всему вокруг, чтобы иллюзорно уменьшить эту душевную боль. Что, конечно же, на самом деле лишь усугубляет пороки темного пути.
Гармония слоя познания владык кармы седьмого подвида
Светлый владыка кармы седьмого подвида познает мощь характера событий. То, как все пойдет уже при фактической реализации физического процесса. Как распределится и какими качествами будет обладать уже внешняя энергия протекания физического процесса. Она-то и является мощью. Такой владыка полон чрезвычайно активного, направленного творчества (ведь благодаря высшему смыслу он знает, как именно должна пойти мощь) и умиленного довольства от свершившегося светлого творчества. Я искал образную фразу в человеческом языке, иногда про такую энергетику говорят: «круглый и довольный, как галушка». Это гармоничное протекание уже самых внешних энергий физических качеств. Такие владыки полны очень явного, непосредственного любопытства, узнать, как же «это будет происходить» в физике.
Сам же способ познания очень похож на постановку следственного опыта, и вообще, на способ познания криминилиста-эксперта. Но, конечно же, гораздо шире его концептуально. На земле криминалист чаще всего пытается восстановить картину происходящих порочных событий, изучая мощь законов. К примеру – вот с такого расстояния и при такой локализации, взрыв мог привести к смерти? Ну а светлый владыка изучает мощь вообще, ведь не забывайте, это все течение его жизни, и мощь раскроется всеми благами его мира. То есть вовсе не ограничивается познанием именно проблемных ситуаций. Однако именно подобные внешние признаки прикладных ситуаций бывают очевидны. Поэтому в древности в странах Азии именно таких владык называли владыками жизни и смерти, рисовали изрыгающими пламя в гневе, в ожерельях из черепов и т.д.
