А вот по владыкам, включая и сам культурный слой связанный с этими энергетиками – ситуация во многом противоположна. У нас не то, чтобы владык мало или они все темные – но они гораздо меньше влияют на культурный фон. Здесь я затрудняюсь сказать почему. То ли владык элементарно меньше. То ли больше темных. То ли общий менталитет жителей таков, что характер не считается очень важным. Не то чтобы он прям везде плохой, далеко нет, просто внимания на него меньше.
Но здесь стоит уточнить – и тогда когда я описывал ситуацию с дэвами и асурами, и сейчас, я оцениваю ситуацию не по отдельным личностям, и даже не среднюю результирующую, а менталитет, направление, которое считает хорошим фактическое большинство. Есть, говоря образно, коллективные направляющие. Вот, например, в западно-европейских странах, что, нет светлых дэвов? Есть, конечно. Но в целом, энергетически-эгрегорно, большинство западных стран на протяжении многих сотен лет ведут себя как темные дэвы. Фактический эгрегор таков. Ну или скажем так – направление, которое народ считает ценным. Многие, живущие там, отлично зная и о религиях и о высшем – тем не менее, считают фислофосию темных дэвов «крутой», тем, что стоит делать. В части Европы и в Америке, исторически, к сожалению, хорошими, «крутыми» считаются подлости дэвов.
А вот в плане характера ситуация во многом противоположна. В западных странах быть с хорошим характером считается хорошим. Законность – считается истинно хорошей. Именно поэтому западная Европа – оплот законности и именно там находится суд по правам человека. В Америке еще совсем недавно было так же, но высокомерных владык там гораздо больше и в последнее время полисмены подпортили себе репутацию немало. Но все же, все же! И там законность считается – хорошей, нужной и возвышенной сущностью. У нас же, в СНГ хороший характер коллективно, ментально – мало ценится и считается чуть ли не слабостью. Правда, один нюанс для точности картины – асуры охвачены страстью действовать, а также искренностью. И некоторые путают хороший, покладистый характер с тихими подлостями темных дэвов, с их показной вежливостью и неискренностью. А активные действия искренности считают наоборот, порождением плохого характера. Это, конечно, ошибочно. Например, если кто-то активный и искренний, ругает плохо поступившего, а кто-то себе на уме – молчит, то может показаться, что у второго – характер лучше. Но на самом деле, очевидно же, нет! Но даже если учесть и эти процессы – все равно. Законность у нас гораздо меньше в чести, настоящая законность. Что, конечно же, плохо.
