Горние жители | страница 44
А вот асур, который на данный момент победил всех темных конкурентов на территории хозяйствования. Он сам ставит жучки. Сам разрушает механизмы конкурентов, сам успешно проворачивает хитрости. Однако он все равно хозяйствует на ограниченной территории. Потому что наряду с нежелательными механизмами и способностями других темных, которые можно обхитрить или поломать, есть нежелательные для него технические способности светлых сил, которые не преодолеть.
Еще раз обратите внимание на важный нюанс, касающийся всех методов святой опеки. Методы святой опеки – это представления о том, как протекают желания. Праведность описывает, какие вожделения, когда и как должны иметь место. Правила описывают, как и когда выполнить прикосновения к желаниям и т.д. Для земной культуры и восприятия кажущаяся разобщенность терминов могут несколько сбивать с толку. Тем не менее, логика именно такова.
На последнем этапе темной деградации асур преклоняется перед прошлым. Перед теми представлениями, которые уже есть. Перед правилами, которые не должны меняться. Это следует понимать в самом прямом смысле. Как-то раз я был на заводе, имеющем такую энергетику. «Все сделано полностью верно, надо как надо, и только так, все хорошо». Подобные состояния веют упадочным спокойствием, статичной слабостью метода. Личность как будто в цепях, ее желания и порывы сковываются, ведь уверенно утверждается что – ни-ни никуда, все как надо. Личность не может ощутить никакие представления о новых желаниях. Рекурсивный диалог о том, что правила хороши те, которые уже имеются и никаких изменений не нужно. Мне несколько раз встречалась и продукция из Китая, имеющая подобную энергетику. Это упадочное и слабое спокойствие «удела святой опеки». Если же это мастер боевых искусств, то у него уже совсем «разрушающе-резкий» дисгармоничный стиль, полностью направленный на разрушение чужих правил и максимальную устойчивость своих.