Асуры второго подвида познают глубинные процессы научных законов, или нравственность, если говорить о душевном аспекте этих процессов. Неизреченное познание асуров второго подвида подобно не изобретательности, а исследовательскому интересу. Здесь очень точный и хороший пример – НИИ. Научная страсть уже изобретена. Вот такая научная возможность может существовать и сейчас к месту, нужна. А дальше вступают в дело НИИ – нужно исследовать, как обращаться с этой научной возможностью! И обратите внимание, научные глубинные процессы и нравственность - не разделены какими-то фактическими концептуальными гранями. Это одно и то же! Разница лишь в точке восприятия. Вот открыты научные законы, связанные с электричеством. А теперь нужно разобраться, как нравственно их применять, как правильно с ними обращаться. И все это раскроется основами, множеством научных истин, глубинных качеств технических объектов. В трансформаторной будке, знаете ли, очень нравственно применять именно сухие изоляторы. Зависимость сечения провода от напряжения тоже важна, и т.д.
Познание асуров второго подвида полно светлого непосредственного удивления, похожего на смех. Вы ведь помните, новые неожиданные представления перекликаются с понятием – юмор. Ну а здесь они познаются в гармоничном аспекте. Познается высший смысл глубинного течения научных процессов, второй подслой. А это и есть познание НИИ, исследование уже открытых научных представлений. Электричество уже открыто, и его решено применять. Но как эти научные процессы работают, а как их верно заставить работать, это теперь нужно исследовать!
Здесь я тоже приведу пример асура пока еще светлого, но уже в сильной гордыне от своего неизреченного смысла. Ни о каком веслом удивлении теперь и речи быть не может. Асур уже стагнировал в своих представлениях о высшем смысле нравственности, о свободах правильного протекания научного процесса. А тогда чему удивляться? Новых представлений уже не будет. Потому начиная с самых первых проявлений гордыни неизреченным смыслом, а далее уже на этапах темной деградации, асур неприемлет ни малейшего своеволия со стороны окружающих. Собственно, воля как таковая тут не причем, просто в человеческом языке именно так хорошо передается образная суть. Воля в контексте – свободы. Асур точно знает, как нравственно себя вести, и не приемлет любых других свобод в желаниях – только как он сказал, только такие представления. Подобное поведение достаточно хорошо показано у начальника цирка в фильме «Двое под одним зонтом».
